общиннаго землевладѣнія, составляетъ то обстоятельство, что отъ пользованія лѣсомъ, пастбищами и пустошью не -исключены и тѣ изъ жителей общины, которые, по тѣмъ или другимъ причинамъ, перестали вдадѣть въ ней землею *). Таковы тѣ формы общиннаго владѣнія, какія доселѣ встрѣчаются по крайней мѣрѣ въ~ сѣверной’ половинѣ Инду стана. Я описалъ ихъ въ томъ порядкѣ, какой,, въ моихъ глазахъ, является порядкомъ ихъ историческаго преемства. Родовая община сь нераздѣльнымъ владѣніемъ землею и общинной эксплуатаціей кажется мнѣ древнѣйшей изъ разсмотрѣнныхъ мною видовъ поземельнаго владѣнія. По мѣрѣ удаленія отъ времени первоначальнаго основанія рода, кровная связь между членами послѣдняго постепенно ослабѣваетъ. Въ отдѣльныхъ вѣтвяхъ общаго ствола возникаетъ стремленіе устроить свои имущественныя отношенія независимо отъ остальныхъ. Большая родовая община распадается на нѣсколько малыхъ, по числу отдѣлившихся вѣтвей рода. На этомъ не останавливается еще далеко процессъ индивидуализаціи кровныхъ а за ними и имущественныхъ отношеній. Въ предѣлахъ каждаго изъ подраздѣленій рода отдѣльныя патріархальныя единицы рано или поздо обнаруживаютъ стремленіе къ отпаденію. Совмѣстное владѣніе и общинная эксплуатація исчезаютъ. Возникаетъ система опредѣляемыхъ наслѣдственнымъ правомъ и потому неравныхъ надѣловъ. Цо и послѣдняя держится не долго. Война, колонизація искусственнымъ образомъ измѣняютъ число и протяженіе ихъ. Прежнее неравенство возрастаетъ, оно не имѣетъ болѣе своимъ основаніемъ большую или меньшую близость отдѣльныхъ владѣльцевъ къ общему родоначальнику и опирается на одномъ лишь фактическомъ владѣніи, выражающемся въ обработкѣ. Встрѣчая противодѣйствіе себѣ въ увеличивающемся съ каждымъ поколѣніемъ числѣ новыхъ поселенцовъ,описанная система рано или поздно уступаетъ мѣсто системѣ надѣловъ, поддерживаемыхъ путемъ періодическаго передѣла земель общины. Передѣлъ касается на первыхъ * Членъ той или другой общины, продолжающій пребывать въ ней, даже по отчужденіи своего участка или оставленія послѣдняго безъ обработки, имѣетъ полное право принимать участіе въ пользованіи угодьями или „sayer* (Ibid, стр 138). Digitized by
✎ Исправить текст этой страницы — стол волонтёра · какие книги ждут помощи