потому высшихъ началахъ общежитія, указываетъ изслѣдователю самый путь, котораго онъ долженъ держаться при розысканіи древнѣйшихъ формъ ихъ общественной жизни. Вмѣсто того, чтобы искать, какъ'это дѣлали прежде, отвѣта на занимающіе его вопросы въ сомнительномъ и въ большинствѣ случаевъ тенденціозномъ толкованіи темныхъ намековъ, сохранившихся въ древнихъ кодексахъ на цѣлый рядъ институтовъ, регулированіе коихъ искони было предоставляемо обычному праву, изслѣдователь долженъ обратиться прежде всего къ изученію дѣйствующихъ еще въ его время обычаевъ и обрядовъ, съ цѣлью найти въ нихъ какіе нибудь слѣды доисторической старины. Консерватизмъ, которымъ отличается обычное право, особенно тѣхъ мѣстностей, которыя, благодаря физическимъ и культурно-историческимъ условіямъ, стоятъ внѣ сферы обще-гражданскаго оборота, въ значительной степени облегчитъ его задачу, доставляя ему возможность открывать на разстояніи цѣлыхъ тысячелѣтій, если не вполнѣ тождественные съ первобытными, то во всякомъ случаѣ весьма близкіе къ нимъ и изъ нихъ возникшіе юридическіе обычаи и формы. Нечего и говорить, что этотъ методъ, который Тейлоръ весьма удачно обозначаетъ описательнымъ названіемъ «метода переживаній»,требуетъ отъ изслѣдователя крайней осторожности, и что достигаемые приложеніемъ его выводы тогда лишь могутъ быть признаны неоспоримыми, когда не противорѣчатъ съ одной стороны прямымъ* или косвеннымъ свидѣтельствамъ древнѣйшихъ паіятниковъ народной поэзіи, письменности и права, а съ другой тѣмъ условіямъ, въ какія, благодаря частью природѣ, частью политической исторіи, была * поставлена культура страны въ ея колыбели. Приступая съ вышеуказанными методологическими пріемами къ изученію древнѣйшихъ формъ поземельныхъ отношеній у индусовъ, мы не обратимся къ анализу гимновъ Ригъ—Веды или Атгарва—Веды, въ которыхъ, . по указанію лучшихъ знатоковъ арійской миѳологіи *), невозможно открыть ни одного намека на современный ихъ составленію харак- *) Этимъ сообщеніемъ я обязанъ моему ученому другу Всеволоду Ѳедоровичу Миллеру. Digitized by
✎ Исправить текст этой страницы — стол волонтёра · какие книги ждут помощи