Русинов В.В. - Водоземельные отношения и община у туркмен (1918)

наній о цвѣтущей долинѣ Мургаба. Уже въ глубокой древкост-. > а-долго до Рождества Христова, здѣсь существовала, повидимому. *- ледѣльческая культура и искусственное орошеніе. Опредѣлить, хот* бы приблизительно, дату или періодъ ея возникновенія и охарактеризовать въ общихъ чертахъ ея формы не представляется никакой возможности Достовѣрныя свидѣтельства о существованіи земледѣлія въ Закаспіи пріурочиваются только къ періоду появленія въ Средней Азіи грековъ, т е за нѣсколько вѣковъ до христіанской эры. Греки застали подъ Мервомъ высоко совершенную земледѣльческую куль туру съ интенсивнымъ виноградарствомъ, при чемъ сорта винограда отличались, какъ размѣрами лозы, такъ и своимъ вкусомъ. По сло вамъ греческаго историка Страбона, одинъ изъ преемниковъ Алек сандра Македонскаго, покорившаго большую часть современнаго Тур кестана, Антіохъ Сотеръ былъ до того изумленъ плодородностью и богатствомъ мургабской долины, что рѣшилъ окружить ее кругомъ стѣной во избѣжаніе набѣговъ кочевниковъ. Рѣшеніе его было пои ведено въ исполненіе, при чемъ Сотеръ основалъ на Мургабѣ и новый городъ, назвавъ его своимъ именемъ Антіохія Страбонъ говоритъ, что эта Антіохова стѣна была длиною въ 260 верстъ; очевидно, что и въ тѣ времена культурный оазисъ около Мерва не былъ особенно широкимъ, хотя возможно предполагать, что эта стѣна не представляла собою замкнутой окружности. Во времена персидскаго могущества, т. е. съ завоеванія Средней Азіи Киромъ (VI в до Р X.). Мервскій оазисъ и часть Закаспія, лежащая къ востоку отъ него—въ составѣ Бакгрійской сатрапіи. Судя по нѣкоторымъ отрывочнымъ свѣдѣніямъ персидскимъ правительствомъ принимались мѣры для развитія сельскаго хозяйства во ихъ царствѣ, но преобладающій бытъ населенія въ тѣ времена по другимъ свѣдѣніямъ былъ скорѣе скотоводческій Тѣмъ не менѣе совершенно достовѣрно извѣсти , что уже въ ту отдален ную эпоху въ современной сѣверной Персіи.

Атекѣ и Ахалѣ существовалъ характерный для этихъ земледѣльческихъ районовъ способъ орошенія .кяризами"; очевидно, что начало земледѣльческой культуры въ Персіи и Закаспіи надо отнести на очень много лѣтъ оаньше времени Кира, можетъ быть къ тѣмъ же отдаленнымъ зпохамь, въ которыя зародилось земледѣліе въ прочихъ культурныхъ странахъ древности, Индіи и Китаѣ. Послѣ походовъ Александра Македонскаго въ Туркестанъ и Индію современный Закаспіи вошелъ въ составъ Греко Бактрійскаго и Парѳян каго государствъ (къ Пароіи отошли Атекъ, Ахалъ и современный Красноводскъ) Въ это время, какъ слѣдуетъ изъ вышеприведеннаго свидѣтельства Страбона, существовала въ закаспійскихъ оазисахъ выс эко-интенсивная культура винограда, а также повидимому, и шелководство, занесенное сюда китайцами, для которыхъ Червъ являлся тогда промежуточнымъ торговымъ этапомъ для сбыта китайскаго шелка и шелковыхъ матерій аъ Европу. Даже болѣе того, шелководство подъ Мервомъ гораздо болѣе процвѣтало, чѣмъ аъ пограничной съ Китаемъ Ферганѣ, гдѣ оно ко времени появленія въ Туркестанѣ исламистской религіи совершенно погибло подъ вліяніемъ конкурренніи Мерва и Персіи. Во второмъ вѣкѣ до Р. X подъ натискомъ новыхъ завоевателей кочевниковъ-скиѳовъ греко-бактрійское государство распалось, а черезъ нѣкоторый промежутокъ времени на его развалинахъ образовалась могущественная монархія персовъ Сассанидовъ (сначала были другія династіи^ поглотившая средне-азіатскія владѣнія греко бактрійцевъ и парѳянъ. Сассанидское государство просуществовало съ III в. до Р. X. по VII вѣкъ нашего лѣтосчисленія; за все время ихъ