Русинов В.В. - Водоземельные отношения и община у туркмен (1918)

предѣпяется земля и вода внутри родовыхъ группъ, между хозяевами-земледѣльцами. Здѣсь прежде всего нужно отмѣтить слѣдующее: насколько распредѣленіе воды Мургаба между родами и обществами нецѣлесообразно съ экономической точки зрѣнія и несправедливо въ настоящее время по отношенію къ нѣкоторымъ группамъ населенія оазиса, настолько, наоборотъ, это распредѣленіе цѣлесообразно и справедливо внутри родовыхъ дѣленій, между отдѣльными домохозяевами Распредѣленіе воды и земли, не говоря о технической сторонѣ дѣла, организовано въ туркменской общинѣ какъ нельзя лучше въ смыслѣ уравнительнаго пользованія землей и водой, особенно, если принять во вниманіе состояніе ирригаціонной техники у туркменъ. Каждый членъ общества, дѣлающійся самостоятельнымъ хозяиномъ, за признакъ берется женитьба, имѣетъ право на полученіе изъ свободнаго водо земельнаго фонда общества, такъ называемаго .су" участка или нѣсколькихъ участковъ земли съ правомъ полива ихъ въ теченіи точно опредѣленнаго времени. „Су“— есть надѣлъ и земли и воды въ одно и тоже время и, какъ правило, всѣ .су“ даннаго общества по своей абсолютной величинѣ равны между собою. Слѣдовательно, всѣ домохозяева, всѣ главы семействъ въ отношеніи землеводопользованія поставлены въ совершенно одинаковыя условія. Вся земля и вода является какъ-бы собственностью родовой группы и отчужденіе земли не только на сторону, посторон нимъ, членамъ другого общества, но и въ предѣлахъ рода— общества по адату совершенно недопустимо. За послѣдніе іоды на практикѣ, правда, это правило адата стало обходиться, главнымъ образомъ въ пригородныхъ аулахъ, но случаи купли-продажи насчитываются единицами. „Су“—надѣлъ земли и воды дается не въ собственность, а въ наслѣдственное пользованіе даннаго хозяйства. Если вымираетъ все поколѣніе сувладѣльца.то земля и вода его переходятъ снова въ распоряженіе общества Чрезвычайно своеобразное сочетанье формъ индивидуальнаго пользованія и коллективной собственности!

Почти подобную же картину мы видимь въ другой странѣ поливного земледѣлія, въ патріархальномъ Китаѣ, гдѣ отцы семействъ ведутъ свои фамильныя лѣтописи на протяженіи нѣсколькихъ тысячелѣтій Земля въ Китаѣ является собственностью государства, каждый китаецъ можетъ только пользоваться ею въ количествѣ, какое онъ своими силами и силами своей семьи въ состояніи обработать. Послѣ вымиранія фамиліи земля переходитъ въ распоряженіе государства. Это сравненіе еще лишній штрихъ въ доказательство и для иллюстраціи того, что земельные порядки у туркменъ носятъ черты первобытной дѣвственности, не испорченной вліяніями экономическа го прогресса Европы. У сосѣдей и родственниковъ туркменъ сортовъ первобытная, община уже успѣла выродиться, аграрный строй въ коренныхъ областяхъ Туркестана носитъ совершенно иной характеръ. „Су*, какъ земельный надѣлъ, всегда состоитъ по существу изъ двухъ надѣловъ земли: надѣла мюльковой земли и надѣла санашиковой - передѣльной, джамаг'атъ-еръ, мейдана, бугдой еръ Оба надѣла всегда, такъ сказать, сопутствуютъ одинъ другому, даются одновременно. но мыслимо и бываетъ практически въ случаяхъ продажи, что „су" - только надѣлъ общинной передѣляемой земли (часто встрѣ чается въ Асхабадскомъ уѣздѣ). Мюльки. мюльковыя земли земли лучше орошенныя, идущія обыкновенно подъ посѣвъ зеленыхъ культуръ находятся въ наслѣдственномъ пользованіи су-владѣльца. Выше указывалось, что и территоріально эги земли отграничены отъ другихъ туркменскихъ земель, что мюльки расположены въ цент рѣ оросительной сѣти, подъ Мервомъ. Какъ правило, мюлькъ въ