Кауфман А.А. - К вопросу о происхождении русской земельной общины (1907)

Что такое русская земельная община, со свойственными ей уравнитель - яыми формами? Исконная ли это характерная черта русскаго, вообще славянскаго племени, вытекающая изъ <нервоначальной идеи единства общины я равенства права каждаго члена на соотвѣтственную долю земли»? Или же эта, нѣкогда существовавшая, нервобытная община на Руси была безповоротно разрушена вторженіемъ постороннихъ индивидуалистическихъ элементовъ, современная же русская община «устроена правительствомъ подъ непосредственнымъ вліяніемъ государственныхъ началъ»? Вотъ уже полвѣка, какъ длится этотъ споръ, и посейчасъ противоположные, взаимно исключающіе другъ друга, взгляды находятъ одинаково многочисленныхъ и авторитетныхъ сторонниковъ. Одни попрежнему думаютъ, что « происхожденіе крестьянской общины слѣдуетъ объяснять расширеніемъ круга родовыхъ отношеній», возникновеніе уравнительныхъ формъ—естественною эволюціей, при которой захватный способъ постепенно «превращался въ общинное землевладѣніе со свойственными ему краткосрочными и долгосрочными передѣлами» (Лаппо-Дани левскій); по убѣжденію другихъ «на только нѣтъ возможности вывести современную общину изъ какихъ-либо первобытныхъ общественныхъ формъ, но даже есть полная возможность показать ея позднее сравнительно происхожденіе и раскрыть создавшія ее причины»: современная русская община—не что иное, какъ навязанная крестьянству извнѣ «принудительная организація, связывающая своихъ членовъ круговымъ обязательствомъ въ исправности отбыванія платежей и повинностей, поздній и въ разныхъ мѣстностяхъ разновременный продуктъ владѣльческаго и правительственнаго вліянія» (Милюковъ). Но на-ряду съ этимъ, несомнѣнно основнымъ, вопросомъ приходится поставить еще и другой вопросъ: что такое, въ сущности, сама община, я въ какомъ отношеніи она стоитъ къ общинному праву, въ частностяхъ общинно-уравнительному землепользованію? На первый взглядъ тутъ пѣтъ