Кауфман А.А. - По новым местам (очерки и путевые заметки 1901-1903. По Амуру и Приамурью. В уссурийском крае. В арало-каспийской степи) (1905)

зываемомъ „за-Зейскомъ отводѣ", пользуясь здѣсь чѣмъ-то въ родѣ права экстерриторіальности. Но теперь китайскіе кварталы опустѣли, китайскія деревни выжжены, а обитатели ихъ либо перебиты и перетоплены, либо ушли за Амуръ, на китайскую сторону. Впрочемъ, Благовѣщенскъ не долго будетъ обходиться безъ китайцевъ: уже и теперь, меньше года послѣ погрома, множество китайцевъ расхаживаетъ по благовѣщенскимъ улицамъ, и мало-по-малу они, конечно, опять обоснуются въ городѣ и около города, опять сдѣлаются главными поставщиками рабочей силы и разнообразныхъ, особенно огородныхъ продуктовъ. А пока что, благовѣщенцы безъ китайцевъ кряхтятъ и охаютъ: въ городѣ ни за какія деньги нельзя достать никакой зелени, кромѣ лука, проросшаго на разоренныхъ китайскихъ огородахъ; яйца, которыя китайцы продавали по 10—15 копѣекъ, теперь отъ 30 до 50 копѣекъ, а зимою стоили и до рубля десятокъ. Страшно вздорожалъ всякаго рода трудъ: изъ китайцевъ благовѣщенцы брали домашнюю прислугу, дворниковъ, чернорабочихъ; китайцы были дешевыми и аккуратными плотниками, каменыциками, малярами, печниками, и съ уходомъ ихъ за всякаго рода подѣлки приходится платить, буквально, втридорога. Вообще въ Благовѣщенскѣ „безъ китайцевъ жить нельзя",—въ этомъ согласны, повидимому, всѣ благовѣщенскіе обыватели. Продолжаетъ волновать благовѣщенцевъ и прошлогодняя „переправа" или расправа съ китайцами. Одни оправдываютъ или извиняютъ ее, другіе рѣзко осуждаютъ; но всѣ, кто болѣе, кто менѣе, конфузятся, всѣмъ хочется знать, „что говорятъ объ этомъ", и всѣ признаютъ, что подъ флагомъ предупрежденія и усмиренія совершилось не мало ненужно-жестокаго и возмутительнаго. Благовѣщенскъ — городъ, растущій почти съ американскою быстротой. По переписи 1897 года въ