Из письма А. П. Федченко видно, что главный источник
затруднений 
в 
экскурсии 
к 
каратегинским 
перевалам 
—
назначение, 
для 
сопровождения 
экспедиции, 
караул-беги
Абду-Карима, городского жителя, который, кроме больших
городов 
и 
селений, 
нигде 
не 
бывал 
и 
чувствует 
почти
суеверный страх пред горами. Когда экспедиция проезжала из
Варуха в Сох, чрез тесницу Каракол, то караул-беги все
время читал молитву и со страхом поглядывал на висящие
камни. Он же поддерживает и всё слухи об опасностях при
экскурсии к перевалу Караказук. Неосновательность всех этих
опасений видна уже из того, что у подошвы перевала стоят
аулы коканских киргиз и в них живут люди юз-баши Таш-
Магомета, 
заведывающего 
дорогой. 
Следовательно 
всегда
можно 
было 
бы 
иметь 
во 
время 
сведения 
о 
появлении
неприязненных шаек, так как конная дорога одна. “Все это,
говорит А. П. Федченко, наводит сомнение— удастся ли нам
посетить 
Алай 
и 
вообще 
совершить 
— путешествие 
в
задуманных размерах."
В 
Шагимардан А. П. 
Федченко проехал горами, 
не
заезжая в Марглян. Бек марглянский, Султан-Мурат еще не
[14] возвращался, 
а 
ехать туда, чтобы видеть глиняный
город, 
едва 
ли 
стояло. 
Все 
это 
время А. П. 
Федченко
предпочел проработать в горах.
ту
(КорреспондеНЦИИ А. П. Федченко из Уч-кургана, Оша и
Туз).
После 
последнего 
письма, 
в 
котором 
я 
сообщал
подробности путешествия по Коканскому ханству, я пробыл в
Шагимардане еще пять дней. В это время мехтер уведомил
меня, что хан уехал из Кокана, что письмо мое отправлено к
нему и что он, с своей стороны, не советует мне ехать в
Каратегинские 
владения. 
Откуда 
он 
взял, 
что 
я 
хочу
отправиться в Каратегин, 
— 
не понимаю!
На другой же день отправились мы из Шагимардана к
перевалу Караказук. На горе джигитов, посланных со мной,
на пол-дороге встретился нам юз баши, заведующий дорогой;
он 
только 
что 
выехал 
из 
аулов, 
стоящих 
у 
перевала,
следовательно знал, что никакой опасности нет. Джигиты же
расчитывали 
что 
мы 
повернем 
назад 
от 
озера, 
где дорога
довольно дурна и где приходится много раз переезжать речку
в брод. С юз-баши без всяких препятствий мы доехали до
аулов у перевала, где и остановились на ночлег.
На другой день двинулись мы далее, к перевалу, до
которого от места ночлега оставалось верст восемь. Проехав
версты три, джигиты слезли с лошадей и [15] указали, где
находится даван (перевал), который по их словам, был уже