58, 
Хорезм
зенную работу: ремонт, постройку хлопко-очистительного
завода, казарм и пр. Все-же и среди них часть арендует
уаГекекие земли на обычных условиях, занимаясь земле-
делием, как подеобным промыслом.
Центр округа, город. Ходжейли, расположен на арыке
Суэли в 167 клм.. от Хивы и 
177 клм. от Турткуля.
От пристани Новый Ургенч оп' отетоит 
в 154 клм. а от бли-
жайшей железно-дорожной станции Ленинек- Чард.к\й -
в 569 калм.
Для местного кавакского и кара-каллакского насе-
ления он имеет такое же вначение, как Куня-ургенч дил
туркмен. - Большой ходжейлинский базар успешно кон-
курирует с кунградским и привлекает в баварные дни
не только местное население, по и туркмен Пореунского
и Куня-У ргенчекого районов, кара-калпаков южной_части _
Чимбайского округа и казаков Нукусского района, раг-
положенного на правом берегу Аму дарьи.
Город имеет 1.811 жителей; состоит из 420 домор,рас-
положенных друг от друга на 
некотором расстоянии и
окруженных садами; разделен на 16 «мечетей»: 14 увбек-
ских и по одной кара-калпакекой и татарекой. В среднем
на 1 мечеть приходитея 26 дворов и 113 жителей. М
ские мечети об‘единяются не по племенному призна
по территориальному. Так, на городской территории есть
мечеть, населенная исключительно кожевниками, 
обра-
батываютщими кожу кустарным снособом и выделываю-
щими из нйх сапоги туземного покроя*). 
>
Часть Г‹У}УОП“'‹ОГО населения занимается не только
огородничеством и садоводетвом, но и полеводетвом, при-
чем пашни’ иногда находятся в самом городе, иногда— 
в
непосредственной бливости от него.
Остатни администра- 
Деление местных узбеков, каваков и
“'”“'к::::'т ле — кара-калпаков на племена и 
роды от-
: 
ражается 
в известной степени на ни-
вовом адмипистративном 
делении. 
Большинство 
акса-
кальств составлено 
из хозяйств, принадлежащих к од-
ной и той же 
родовой 
группе. 
Смешанные 
аксакаль-
ства являются исключением.
Узбеки, как правило, об‘единяются 
в небольшие
*) Подобное расселение городских 
жителей 
по 
профессиям 
наблю-
дается 
во 
многих 
туркестанских городах 
и лаже в Ташкенте Ксть «ма-
халля› (приходы), состолщие исключительно из кожевников, 
ткачей и т.д.