|
і
4
No. Население. 
219.
сящие их имя. Повидимому, из _ Хорезма они и вышли——
возможно после монгольского завоевания, 
когда часть
коренных жителей 
„разрушенного древнего города Кят
была рассеяна ереди`кочевых "оркских племен и оенова -
ла много селений. Поэтому в оседлых частях Туркестана
большое количество селений и урочищ носит название
Кият, хотя жители их в настоящее время не имеют ни-
какого отношения к этому племени.
В Самаркандекой области кият были зарегистриро-
ваны в небольшом сравнительно количестве-—1.700 чело-
век, преимущественно в южной части Катта-кургацского
уезда, на границе с Бухарой. Это племя принимало не-
которое участие в 
завоевании Туркестана узбеками и
упоминалось среди узбекских дружин.
Митан. 
Чиетенность-—1.220 чел.; живут почти
исключительно 
в долипе Зеравшана, 
в райопе торода
Кермине (по Касоба-арыку). 
'Только небольшая группа
(95 чел.) зарегистрирована в другом месте, в верховьях
Кашка-дарьи.
Основная масса 
митан 
(6.800 человек) 
расположи-
лась выше по течению Зеравшана, в Катта-курганском
`уезде, на правом берегу Ак-даръи, на Митан-арыке и к
северу от него-по Тусун-саю. Ксть опи и в Джизакском
уезде--в Нур-атинских горах, но в небольтом количест-
ве—не более 600 душ.
По сказаниям, записанным Гребенкиным, митаны при-
ли из заволжских степей, с ногайской стороны и зваяв-
ляли ему, что опи «ногаи, а не узбеки». Однако, в 20 году
почти все джизакские митаны отнесли себя к таджикам,
ав 24 тоду все бухарекие митаны 
—к узбекам, соверитен-
но не упоминая о своем «ногайском» происхождении.
Митаны, повидимом у, родственны зеравшанским кара-
калпакам и, если верить их легендам, проделали с ними
общий исторический путь из заволжеких степей.Родство
их подтверждается тем, что среди митан есть род кара-
калпак, а среди кара-калпаков Самаркандекой области,
причисляющих себя к узбекам-—-род митан.
Угур. 
Это племя, сохранившее название древнего,
некогда многочисленного и сильного уйі‘_\'рСКОГО народа,
в числе 765 душ проживает в Кермининском оазисе по
ар. Нарпай.