‚
\У. Население, 
— 
° 
209.
и кипчаков, зарегистрированных в Самаркандской об-
ласти, только два человека назвали себя «ктай-кипчан».
В 24 году в Бухаре не было ни одного такого показания.
‚Нельзя думать, что за пятьдесят с лишним лет, протек-
ших после обеледования Радлова, большое племя, так ска-
зать, без остатка разложилось на два. составных элемента.
Менее чем через 5 лет после Радлова Гребенкин сооб-
щал уже не об одном, а о двух племенах, но говорил, что ктаи
тесно связаны с кипчаками одинаковым происхождением,
тесной дружбой и родством, а различий между ними очень
мало 
и рекомендовал обе группы, как наиболее много-
численные и дикие в Зеравшанском округе. По сказаниям
ктаев, переданных тем же Гребенкиным, они пришли в
округ вместе с кипчаками, приблизительно, во второй по-
ловине Х] века. Племенной обособленности среди них нет:
так, например, они заключают браки с узбеками всех _ со-
седних племен. Тип их очень близок к казакскому. Жен-
щины не вакрывают лиц.
Близкое родство ктаев с кипчаками, по нашему мпе-
нию, требует еще подтверждения. Правда, среди казан-
ской Средней орды есть отделение ктай-кипчак: но зато
среди узбеков есть несколько мелких отделений, в най
ваниях которых ктай и кипчак сочетаются с другими ос-
новными племенами (ктай-юг. сарай-кипчак и т. д.).
Мелкие родовые названия обоих узбекских племенных
трупп, приведенные самим же Гребенкиным, иногда сов-
падают, но в общем свидетельствуют, что ‘они сложились
в подавляющем большинстве из равличных элементов.
Тем не менее сообщения Гребенкина и Радлова сви-
детельствуют 
о 
том, 
что 
какая-то историческая 
связь
между ктаями и кипчаками действительно существует,
а из приведенного выше сказания видно, что эта связь
заключалась в общем историческом пути к местам их
теперешней оседлости.
КЕсли искать родетвенные связи обоих узбекских пле-
мен с другими кочевыми народами, то правильнее было бы
установить их родетво 
не 
с казаками, 
а 
с киргизами,
ереди которых есть и племя кипчак, 
и кость ктай*).
*) Киргизы, кроме родогого деления, имеющего политическое вначение,
сохранлют еще память о своем древнем 
племенном происхождении в именах
костей („сеок”). Кость ктай встречается в отделе бугу крыла „сол“ (левого)
В том же крыле (ем. у Ситияковекого) находитея и`племя 
кипчак, считаю-
зщееся у киргиз посторонней примесью („ичкилик“),