| | 172. ь Бхх\ар а. Несомненно, что узбекская народность в настоящее время находится лишь в стадии формирования, правда более поздней, чем туркменская, где племя еще совертенно заслоняет национальность. Образование Узбекской рес- публики после размежевания 1924 г. и связанный с ним под‘ем национального: самосознания должны ускорить этот процесс формирования народа иа — конгломерата племен. „Сарты“. Одним_из интереснейших моментов этого фор- мирования является исчезновение назвачия «сарт», причинявшего столько забот этнографам и историкам Средней Азии. © происхождении и-значении этого термина академик В. Бар- то ь1 говорат в своей последней работе следующее: «Турецкие авторы Х1 в., Махмуд Каттгарекий и Юсуф Бала- сагунекий, в смысле «купец» употребляли слово сарт, слово, как теперь доказано, инди: ского происхождения; ло всей вероятности первыми торговцами, © которыми имели дело турки, были ППЛПЙЦМ_. ,ГЁЛНЁПКН в этом отпощении настолько успешно продолжали деял- тельноеть своих — предшественников — согдийцев, что термин «сарт» был п ‘ренесен -— монголами м, вероятно „” еще раньше восточными турками па весь народ средне-авиатеких иранцев, из которого выходили купцы, на их государственность и культуру. Монголь- скими формами слова «еарт» были «сартаул» и ссартактай», мон- гольеким — эпоеом был создан образ богатыря Сартактал, строи- теля чудесных плотин и вапруд, из чего видно, что иранцы были в стеди не только торговцами, но и носителями_матернальной куль туры, в особенноети орослтельной техники... Признак принадлож- ности к определенному культурному типу был в глазах кочевника. важнее, чем признак национальности и языка; Чипгиз-хан пазвал Сартактаем первого из подчинившихея ему мусульманских владе- телей-—Арелан хана карлукекого (в северной части Семиречья), хотя ка были турецким народом и, конечно, говорили ло турецки. В надпиеи времеп Чингиз-хана говорится о его_возвра- шемнии из похода нпа етрану сартаулов,, т.-е. государство Хорезм- аха Мухаммеда и его сына —Дэжелаль-ад-дина. . В сочинении ано- нимного арабского филолога Х1Ув. о монгольском — языке слово «еартаул» переводитея словом «мусульмане»; но чаще слова «сарт» и «сартауль употреблялись в государствах; образованных монго- лами в Средпей Азии и Персни и в конце ХТУв. о “единенных под властью Тимура, как синоним слова «таджик». При потомках "Гимура говорится уже о языке и` литературе «еартов», в противо- положноеть языку и литературе турок, т.-е. под сартами попи- маютея вообще переы. . Совершенно одипоко стоит свидетельство Табура (начало Х У 1в.), отмеченное недавно А. Н. Самойловичем, тде сарты отличаютея от таджиков... После завосвания Турке- ›тана_узбеками (в том же ХУ!в.) название «сарт? было присвоено покоренному оседлому населению, как сохранившему › переидекий явык, так и говорившему по-туредки. Особенно яено и последо- вательно «узбекам» противопоетавлялись «сарты» в Хорезме, как