могут быть эти изменения? Я послал разведчика в Кабул. Это был борец, человек простой
и могший наблюдать только внешнее. Он провел в Кабуле две недели и затем передал мне
совершенно точную картину того, что он видел. И вот эту картину, сближая ее со знанием
восточных обычаев, я постарался себе уяснить и пришел к заключению, что жизнь в
Афганистане совершенно не изменилась, все совершается по старым обычаям, нет ни
министров, ни конституции, а царит тот уклад власти и жизни, который был еще и при
Великих Моголах в Индии, как, по крайней мере, об этом говорят Бернье и Тавернье.
Жизнь властителя
Коснемся бытовой жизни властителя. Картина её вам скажет, что представитель власти
живет по определенному укладу: встает с рассветом, сначала принимает посетителей или
жалобщиков, 
затем, 
погуляв 
или — посмотрев 
лошадей, 
начинает — заниматься
государственными делами, что затягивается до полудня [У Абдуррахмана (что сохранил и
его сын Хабибулла) дни недели были распределены так: понедельник и вторник
посвящены были почте и казначейству, среда — делам по военному министерству;
четверг — делам общегосударственным, общественным и частным дурбарам; в пятницу
— религиозный праздник; в субботу эмир судит в качестве апелляционной инстанции;
воскресенье 
посвящается 
инспектированию 
армии, 
магазинов, 
военных 
материалов,
мастерских и т. п.]. В полдень обедает, а после обеда предается покою, перейдя на другую
половину, к женам. После отдыха занимается охотой или собирает интересных людей,
мулл, 
ученых 
и 
с 
ними 
проводит 
время 
в 
собеседовании. 
Вечерам 
посвящены
специальные заботы; иногда, например, эмир смотрит, как предают преступника смертной
казни, иногда в целях, чтобы убедиться, что казнен именно тот, кого приказано казнить.
Если мы посмотрим шариат, то в нем найдем объяснения такого режима: он предписывает
мусульманину встречать солнце, затем рекомендует ему начинать свой день милосердием,
как каждая сура Корана начинается фразой “во имя Бога милостивого и милосердного” и
т. д., и властелин, как мусульманин, также должен рано вставать, должен проявлять
рекомендуемое милосердие и т. д. Кроме этих предписаний для каждого мусульманина,
которые обязательны и для эмира, шариат дает определенные указания и для самого
властителя: как он должен править народом, когда ему разрешается отдохнуть, как он
должен блюсти отправление правосудия, как должен пополнять свою мудрость беседой с
мудрыми людьми и т. д. Это все характерно и знать это не лишне, так как из этого знания
вы почерпнете много для вас полезного. Зная, например, ежедневный распорядок, вы
можете наблюсти, кто посещает эмира, кто не посещает, кто в фаворе, кто в немилости, от
кого зависят тонкие нити политических реальностей. Утром эмира обычно посещают
братья, его сыновья, затем полицейский, шпионы, муллы, а кроме того, лица, находящиеся
в фаворе. Повторяю, знание этого может пригодиться для тех или иных практических
целей. А выяснение всего этого люда и обстановки поможет серьезному выяснению и
самой личности эмира, который является, во всяком случае, важнейшим фактором в
жизни такой страны, как Афганистан.
Нам необходимо сказать несколько слов о влиятельных людях в Афганистане и прежде
всего о самом эмире и его ближайших родственниках. В этом отношении Б. Н. Иванов,
который присутствует среди вас и который недавно был в Кабуле, в своем докладе рисует
такую картину. Вы знаете, что у эмира, вообще, много жен: у покойного эмира Хабибуллы
имелось их 8 и, кроме того, 100 мальчиков. Не улыбайтесь относительно этого курьезного
семейного придатка. В Азии он довольно обычен и такими политическими дельцами, как
англичане, он учитывается, как определенный политический фактор: мальчиков изучают,
в общем грузе подарков, направляемых азиатскому властителю, всегда будет некоторая
сумма, предназначенная для особенно любимых из них и т. д. Азиатское многоженство в
жизни властителя играет большую и сложную роль. История может рассказать об этом
много поучительного. В настоящее время придворная семья в Кабуле такова. Во главе