прямые потомки Александра Македонского, что они, Ппоэтому, божественного происхождения. Ясно, конечно, что Александр Македонский никакого отношения к ним не имеет. Вы в этом случае встречаетесь с своеобразной гордостью народа, который хочет себя привязать к историческому кораблю и вместе с тем намекнуть, что он знаком с литературными источниками, в которых о нем упоминается. Не имея своих исторических данных или — очень смутные, многие восточные народности воспринимают и верят в такие легенды, которые имеют наиболее установившуюся репутацию и наибольшее распространение; а среди таковых на первое место должна быть поставлена Библия. Отсюда всюду находимый в Средней Азии Соломон, его престол (Тахти-Сулейман), которого вы найдете около Оша, в Сулеймановых горах и т. п.; отсюда и легенда о еврейском происхождении того или иного народа. Среди знати этим проявляется своеобразная фешенебельность восточной аристократии. От исторического освещения вопроса перейду к антропологическому. Уже мусульманские памятники ХУ!-ХУШ веков делят афганские племена на четыре группы, до 405 родов всего, происходящих от сыновей упомянутого выше Афгана, или (другие) Патана, или, наконец, от Керларни. Трудами Эльфинстона, Бернса, Юля, Темиля, Белью, а среди русских Н. А. Аристова удалось вскрыть основу этой классификации, и она оказалась антропологической. Рассмотрим эти четыре группы. Группировка афганцев Первая из групп Керларнийская насчитывает до 128 хейлей, т. е. родов. Эту группу составляют племена: африды, оранзаи, отманзаем, хаттаки, вазиры и др.; они занимают всю северную половину Сулеймановой горной системы от реки Гомула до долины Пешавера и Кабул-Дарьи. Эти племена — первобытные пуштуны-афганы — и в них ярко блестят коренные особенности афганской расы. Занятия керларнийцев — скотоводство и земледелие. Живут небольшими деревнями, иногда в пещерах, значительная часть керларнийцев — кочевники. Керларнийцы распадаются на небольшие, родовые, независимые общины и управляются собраниями (джирги) глав семей. Старшины общин выбираются и сменяются джиргами, они имеют власть исполнительную. Во время войны общины и союзы выбирают диктатора. Перед вами группа афганской народности, самая свежая и чистая в этнографическом отношении; она, как видите, и поныне не покинула своего первичного народного гнезда. Вас должна поразить красота и цельность этой народности, свободная и целесообразная форма правления, ею усвоенная. Им принадлежит фраза, как ответ на упрек англичан, что у них, афганцев, взаимные распри, волнения, кровь и бедность; эта фраза такая: “Пусть мы бедны и у нас льется кровь... это наше внутреннее дело, но мы, афганцы, всегда и прежде всего свободны”. Эта же Керларнийская группа важна еще и в том отношении, что судьбой удержана в тех горных местах, которые являются наиболее важный узлом, связывающим Индию с Афганистаном; в их распоряжении Хайберский и Гомульский проходы, ключи к которым скорее всего отопрут доступ в сокровищницу англичан — Индию. Три остальные группы рассматриваются этнографами, как производные из выселившихся в разное время керларнийцев, принявших этнические примеси и осевших на новых местах самостоятельными племенами.