порядок вещей, продолжавшийся в течение двух столетий (ХУ1-ХУШ вв.), привел к тому, что в начале ХУШ в. афганцы уже составляли большинство населения в округах Кандагара, Газни, Кабула, Джелалабада и Пешавера. Я привел эту длинную историческую справку, чтобы проследить за последовательным распространением афганской народности до пределов ныне занимаемой территории. Она типична, — эта справка. Что она нам говорит? Колыбелью афганской народности являются Сулеймановы горы, страна унылая, бедная, безводная и безлесная; она дала народу суровое воспитание, сделав его выносливым, упорным и гордым. Страна не вызывала жадности могучих соседей, а если они и заходили в нее, то на очень короткое время; это давало хорошую канву для развития в молодом народе чувства свободолюбия и независимости. Ресурсы в стране были скудны, приходилось делиться последним, а отсюда гостеприимство, как выпуклая черта в народном характере. Но та же бедность, с другой стороны, побуждала искать средств и богатств вне, искать их набегом, украдкой, грабежом и притворством, — а отсюда: жадность, грабительские инстинкты, лукавство, вероломство, как отличительные черты афганцев. Климат Сулеймановых гор жаркий и сухой, что повлияло на народ в смысле выработки в основе его психики жгучего темперамента: вспыльчивости, горячности, мстительности... Из той же исторической справки мы видим, что афганцы распространялись и крепли не скачками, а постепенно, удачно используя благоприятно складывающуюся историческую канву. В одном месте они были победители (западный Дардистан), в другом искусные ассимиляторы (Гильзан), в третьем — своевременные пришельцы (в низовьях рек Сеистанского бассейна), а эта постепенность и нормальность развития давала возможность пронести первичные особенности характера чистыми, неизломанными и свежими. Народность нужно считать и ныне молодой и жизнеспособной. Происхождение народа Нужно сказать несколько слов о происхождении афганцев. Большинство ученых ныне признает их арийцами, что особенно удостоверяется новейшими исследованиями афганского языка (Дармштетер). Но еще недавно некоторые ученые (отчасти В. В. Григорьев, но Риттер и Ханыков уже и в старое время стояли на арийской версии) считали их, как думают и сами афганцы, потомками десяти колен израильских, переселенных по преданию персидскими царями на восточную грань Ирана. Это предание в связи с упоминанием в Ветхом Завете о Хабор (т. е. якобы Хайбер, ныне Хайберский проход), как об одном из мест изгнания израильских племен, внешний облик афганцев (орлиный нос, часто вьющиеся — черные полосы...) послужили — причиной — долгого — хранения неосновательной гипотезы. Впрочем, я увлекся в теорию. Но вот вера самих афганцев в свое еврейское происхождение имеет уже и практический смысл. Об этом говорит и Абдуррахман в своей автобиографии. Название свое афганцы, говорит властитель “Богом данной страны”, получили “от слова «Афган» ввиду того, что часть афганцев происходит от Афгана, бывшего главнокомандующего царя Соломона, а другие — от Иеремии, сына Саула”. Если вам придется в будущем заниматься генеалогией восточных народов, то вы встретитесь не один раз с подобными легендами. Вы увидите, например, что и турки, и таджики, и многие другие восточные народы любят себя производить от еврейского народа. Среди таджиков западного Памира, у Гунза-Нагарцев (Дардистан) и у других горцев чаще в ходу другая легенда, — 0О Ттом, что они или, точнее, их властители —