живут в горах или степных районах, то занимаются скотоводством. Разнородность занятий и различие языков ведут к слабости связи и разъединенности народных групп. Изучая одну группу, вы не знакомитесь с другой группой. Каждую группу нужно изучить отдельно. Далее. Имеются ли какие-нибудь письменные источники, по которым можно изучать ту или другую современную страну Востока? Нет, таких почти нет. Европейские путешественники — англичане или русские, — посещая страну, должны двигаться по определенному маршруту, сопровождаемые конвоем, и ночуют в определенных пунктах, по политическим соображениям мало соприкасаются с местным населением, а если с таковым и встречаются, то это будут или подосланные люди, или слишком мало интеллигентные и с общими вопросами об их стране совершенно незнакомые. Вы можете иногда сманить туземца для исследований или осведомления, но туземец желает прежде всего заработать деньги, и, удовлетворяя ваше любопытство, он на всёе ваши вопросы наврет три короба, а при отсутствии знаний начнет фантазировать. Словом, местное население не может помочь вам разобраться. Наконец, есть причины чисто религиозные или национальные. В азиатских странах, странах ислама, по преимуществу, вы имеете дело с постановлениями религиозными, которые не позволят вам близко подойти к изучению того, как живут туземцы. Когда вы подходите к изучению быта народов, вы должны начать с изучения семьи, ее уклада, ее структуры, со взаимоотношений между членами семьи, даже с постройки жилья; по характеру расположения окон, устройству печей иногда ярче определяется быт данного народа, чем по другим признакам. Вообще, этого масштаба вы не минуете, когда будете проводить изучение строго научно. Но в этом отношении вы в Азии встречаетесь с большими затруднениями, если вы находитесь в стране ислама. Потомки Магомета блюдут строго его предписание, чтобы женщина ходила с закрытым лицом, чтобы она не разговаривала с чужими мужчинами. Вот почему во время путешествия вы часто станете в тупик и не можете получить объяснений того или другого явления только потому, что лишены возможности получить объяснение именно от женщины. Женская половина населения по духу ислама вам помочь не может, хотя часто и является лучшей носительницей домашних преданий и особенностей, которые могут быть интересны для изучающего страну, хранительницей более чистого языка, лучшим источником народных сказаний. В то время, как мужчины начинают скорее забывать язык страны, ее обычаи, женщина, как более консервативный элемент, долго еще помнит старый язык, нравы, предания. И этот лучший авторитет вы не можете спросить ни о быте, ни о семье, ни о прошлом страны, — считается неприличным для нее говорить с мужчиной. Нужно быть или магометанином, или родственником, чтобы иметь право входить в семью и разговаривать с женщиной. Отсюда понятно, что вы, лишенные помощи такого авторитета, как женщина, если и видите многое, то далеко не на все можете получить разъяснение, и многое, в конце концов, остается для вас в мусульманской стране покрытым мраком неизвестности. Поэтому все, что я буду вам дальше говорить об истории страны, о топографии местности, о климатических условиях, © состоянии торговли, о заводах и фабриках, о месторождениях драгоценных металлов, руды, — все это будет недостаточно точно, все это базируется на тех источниках, которые недостаточно определенны и достоверны. Литература по Афганистану Теперь я перейду к вопросу о том, какие книги заслуживают внимания, если кто-нибудь из вас особенно заинтересуется узнать об Афганистане больше, чем я скажу это на лекциях; какие книги нужно будет ему прочесть? В этом отношении я должен сказать, что