термин? какие страны и какие народы он объединяет, и почему в литературе, особенно
политической, издавна мелькают понятия “Дальний Восток”, “Средний Восток” и
“Ближний Восток”? Какие страны, например, входят в Средний Восток, с которого я
начну? Входят наш Туркестан, Хива, Бухара, Тибет, Кашгария, Памир, Афганистан,
восточная Персия, Белуджистан, Индия. Если я назову эти страны, то опять же у вас
возникает вопрос, что объединяет их? Какой смысл в том, что эти страны, разные по
языку, по управлению, по истории, соединены под объединяющим словом “Средний
Восток”? Я должен остановиться на этом, чтобы перед вами оправдать то название,
которое мы будем употреблять впоследствии и которое мы должны употреблять
сознательно.
Ближний Восток
Ближний Восток, о котором нужно сказать, хотя бы мимоходом, имеет длинную историю.
В дальние времена существования великих монархий Ассирии, Вавилона и Персии он
являлся колыбелью, в которой выявлялись эти державы. Правда, некоторые из этих
монархий отбрасывали свои хвосты далеко вне первичных границ, в Европу и северо-
восток Африки, но общим для всех монархий оставалось то, что мы называем Ближним
Востоком. Если вам придется знакомиться с историей римской империи, когда Ближний
Восток вошел в сферу ее влияния, то вы увидите, что в этот период им обнимался цикл
своеобразных проконсульств или полуавтономных государств, совсем не похожих на
проконсульства или провинции Африки, Испании или нынешней Средней Европы.
Малоазиатские государственные единицы носили особую физиономию, переживали
особую историю, и к ним слагалось особое политическое отношение Рима [Определенную
роль Восток играл, например, по отношению войн, которые вел Рим и которыми
создавалось его могущество. Восток являлся в этом случае золотым мешком, огромной
кассой, которая финансировала римские войны. Виппер Р. Ю., публичная лекция
“Гражданские войны в древнем Риме”, июнь 1920 г.]. Характерно, что в страны Востока
назначались особые люди или туда сами собою подбирались особые люди, укреплявшие
свою последующую карьеру накоплением огромных сокровищ, но заражавшиеся обычно
слабостью и пороками управляемых народов. Влияние Востока на Рим было огромно и в
смысле переноса в недра последнего сложных духовных ценностей, и в смысле создания,
может быть, главного, хотя и косвенного, разрушительного удара по гранитной твердыне
вечного города. [Об этом см. классические труды Гиббона (“История падения Западно-
Римской Империи”) или Момзена (“Римская история”).]
Если перейти затем в средние века, то вы увидите, что судьба и лик Ближнего Востока
меняются в зависимости от тех исторических требований, которые к Ближнему Востоку
предъявлялись. В свое время волна арабская бурливым потоком залила Ближний Восток,
но в Европу не передалась, а покатилась по северной Африке и замерла на территории
Испании. Она сделала Восток арабским, воинственным, привила ему пышную, хотя
мимолетную культуру. С появлением тюркской волны, после арабского властвования,
Европа начинает снова обращать внимание на Ближний Восток. Это был тот момент,
когда она впервые должна была насторожиться и стала отбиваться от угрожающего
наступления народов Востока; это единоборство Византии при слабой помощи юго-
восточной Европы с турками является центром внимания всей тогдашней Европы и тесно
связано с вопросом о тогдашнем Ближнем Востоке. К тому времени и относится первое
создание в таких городах, как Венеция или Вена, школ, в которых изучались языки
Востока — турецкий, арабский и персидский. Когда настала эпоха крестовых походов, то
все внимание к Ближнему Востоку концентрировалось около совершенно новой идеи —
борьбы за Святую Землю. Вы скажете, что в основе крестовых походов лежали и другие
пружины — и экономическая, и раскрепощение масс крестьянства... это совершенно