ч__._‚а____\
барюзу; невдалеке от бего рабстояния видели побливости ключей древний
памятник, имеющий внутри отверстне, посредн 
коего выкладена каменная
могила; в сем месте мы 
останавливались и Поилн 
верблюдов и лошадей*."°
Упсминание 
могилы заставляет предполагать, что гумбаз в то время был
мазаром, но не исключена возможность, что погребение явилось позднее и
было более или менее случайным,
Какне-то гумбазы, по показанию населения, были у трёк станцяй ход-
жентского тракта: Чукурбекет иля Уральской, Джанбулак и Мирзарават. Все
они постепенно и, кажется, бесследно исчевли, н только благодаря несовсем
удачной фотографии, озаглавленной „Развалины мудлушки Мурзарабат блиэ
т. Ходнента", ив первой папки археологической части Туркестанского аль-
бома (лист 13/2), мы можем иметь некоторое представление об одном из них."°
Своей конструкцней он настолько отличается от других уцелевших подобных
сооружений, что дает, может быть, основание заподозрить и иное его наз-
мачение, 
В плане здание, сложенное из обычного среднеазнатского жженого
'рпича, было квадратным, Срезаяные постепенно кверху углы на некоторой
соте образуют уже восьмиугольную поверхность, на которой громоздятся.
теи отступающие яруса кольцевой кладки, увенчанные купольным сводом.
С двух сторон зияют большие пробоины, образовавшиеся от растаскивания
кирпичей из пролетов 
входных арок. В кольце первого яруса на фото видно.
оконное отверстие. Слева 
перед одним из входных проломов можно заметить
какую-то яму; справа, перед другим, следы кирпичной кладки ограды.
Больше сведений имеется относительно голодностепских сардоб между
Сырдарьей и Джизаком.
В средневековой арабской географической лнтературе упоминаются как
будто три пути, прорезывавшие 
Голодную 
степь4 
Один из них шел от За-
амина шесть фарсахов пустынею через 
Хавас (ныне развалины вблизи 
одно-
именной жедь ст 
на Шаш, при чем до берега Сырдарьи 
дОходилн, по
Кудаме, пройдя от 
Хаваса 5 фарсахов, 
переходили реку м от 
ОсТановки
на другом берегу до Бенакета считалось $ фарсаха, а отсюда до реки `Чир-
чик еще 
4 фарсаха ° Ибн Хордадбех указывает на существование, повиди-
мому, другого варнанто, считая от Заамина до Хаваса 7 фарсахов, при чем. до-
рога шла пустынек отскла до берега Сырдарыи (роки ее 
) -9 фарсалову
затем, перейдя мост, прибывали в 
, откуда направлялнсь 
к берегу
Чирчика 
и далее на 
Шеш 
'° Ссылаясь на слова И бн Хордадбеха, Абул-
Феда 
говорит, что от Хаваса до Заамина 7 фарсахов и что столько же
* Заоиски _ нехоторых народех н эемужу Средней части Ауии Фндинна Назаро:
ва Соб. 1821 стр. 41 
” 
В
® Нанменовенне „Мураоразат" орисвоено в Средней Азни иескольким развалинам ка
равансараев. А. П. Хорошлин объясненяе этого назаания 
В отноШении Оного Noз голод"
ностеских рабатов видел в том, что в нем останаванвалнсь 
мираы-вякетчи, 
высыламонсся в
степь 
дая сбора податей. Хорошкин, 
А. П. От Ташкеата_до Самарканда. Сбориих ста:
тей, жасажиихся до Туркестанского края. 
Соб. 
1876, стр. 
67. По другому преданию, ети
ребаты связаны с подвмгами н именем крупного разбойника— 
Мираы.
чеа 
иа ос 
и 
оооена 
Н онн
в в эго 
собственном тексте 
и в поредаче 
Абу-Фела: 
артоль 
В. 
В- 
.
лвн в засху 
жонгольского жашествия, Часть 11..Свб. 1900 стр 170 
* 
37р
*° Текст Куламы в сочинении Иби Хордадбель, «1.5-.1 д7 ВСА. УЬ
—Валоонио, 1859, 304 стр. врабского текста н 156 стр. француаского перевода. Кудаме
‚проуменьшает расстояния шли его фарсах месколько больше общепринятого 
для`
Аа 
Маклев приля этрочный 
аоуоанне, ематчет, 
мго от Базанеть 
д 
ере:
черев 
Сирларию два перезода 
(т. ©. 
около 
фарсазов), 
а от переправы до Хавасте-
день @. ©. 
. 
Маждием, 
3 Чулй сс 
ста 
ВОА. 1, Борачи”
** Ибн Хордадбех, цит. 
еоч. 25 
стр. врабского текств, 
20 
етр. 
Француаском
перевода. 
о 
" 
*
16