‘раставших 
в самаркандских садах Тимура;-тимуридов и вель-
мож Х1/—Х\ и последующих веков, если не считать данно-
то Бабуром описания чарбага Дервиш Мухаммед Тархана. Из
этого соблазнительно было бы сделать вывод, что в раннем
средневековье климатические 
условия в Средней Азин были
‘более 
благоприятными 
для 
произрастания кипарисов, чем в
позднейшие времена. Однако под словом „сару“ можно под-
разумевать 
вопреки мнению европейских пелеводчиков ‚‚БВ—
бур-наме* 
так же и ель. Этот (или близкий) термин иногда,
повидимому, 
употреблялся для обозначения не только кипа-
рисов, но и‚вообще таких вечнозеленых деревьев п5 группы го-
лосемянных, как, 
например, 
можжевельник, 
арча, 
Т}'ЁЁЯ‹ 
В
этом нас убеждает показание автора 
ХП в. Бейхаки о гибели
в Хорасане двух гигантских „кипарисов“, считавшихся совре-
менниками 
принятия Гистаспом религии Зороастра, и призна-
вавшихся средневековым населением за священные. Одно из де-
ревьев, под которым могли поместиться 10 000 баранов, было
срублено 
в селении 
Киншмар 
по приказу халифа в середине
1Х в. (=232 г. х.) и направлено в Багдад, причем ему насчиты-
вали 
1405 лет. Утверждали, будто бы при совершении этого
.‚СВЯТО'ГЗ'!'СТВЗи животные и птицы выражали свое горе жалоб-
ными звуками. Халиф же был убит своими гвардейцами за день
до прибытия дерева в столицу, 
а из 
остальных 
участников
этого дела никто 
не 
прожил после того более года. Второй
<священный 
кипарис из селения Фарьюмад был сожжен в се-
редине ХИ в. (=537 г. х.) по распоряжению хорезмского царе»
вича Янал-тегина. Возраст дерева определяли в 1691 год. Со
общивший об этом мусульманский ученый автор отметил 
по:
путно, бУдТО тогда никаких несчастных последствий не прои,
зошло, 
что 
ётавил, 
однако, 
в 
зависимость от уничтожения
дерева посредством огня, являющегося священным у последо:
вателей учения Сороастра, которыми было посажено дерево,
Исходя из колоссальных размеров деревьев и несомненно
почтенного их возраста (даже если допустить известное прех
‘увеличение и неточность в расчетах СОВРЕМ@ННИКОВ), следует
признать, что оба упомянутые экземпляра принадлежали нек
кипарисам, а к туйе. Старые крупные экземпляры ее 
доныне
считаются во многих местах Ирана и Средней Азии священ,
ными (например, 
в 
Ходженде у мазара 
Хазрет-бобо, 
где
деревья 
по расчетам ботаников посажены 
еще до арабского
завоевания; такие же „свящевные“ деревья мы 'встречаем око,
„ло источников у мазара Тукраут-ходжа в 18 км от Канибада-
ма 
и в других местах).
Более показательным может служить распространение ви-
‚нограда в северных районах Средней Азии. Для \1 в. имеется
прямое указание византийского посольства, что „земля турок
не производит виноградных лоз“ и что „у них вовсе нет это-
го растения“. Речь идет, видимо, о 
районе, где у Актага в
19