В этом отношении Гёте принадлежал, благодаря своему пантеиз-
му, к нашему времени, а не к своему.
Как «целое» — синтетически — он охватывал не только земную
«природу», т.е. биосферу, но и каждый организм, и всю их совокуп-
ность — «живую природу». Синтетическое изучение объектов при-
роды — ее естественных тел и ее самой, как «целого» — неизбежно
вскрывает черты строения, упускаемые при аналитическом подходе
к ним и дает новое. Этот синтетический подход характерен для наше-
го времени в научных и философских исканиях. Он ярко проявляется
в том, что в наше время грани между науками стираются; мы научно
работаем по проблемам, не считаясь с научными рамками. Гёте был
натуралист прошлого, вступивший на этот путь раньше времени. Он
уже по одному этому представляет для нас живой интерес современ-
ности. Новое философское творчество идет по тому же пути.
Гёте не был философом, но новые философские искания ближе
к его пониманию окружающего, чем философские системы его вре-
мени и Х1Х столетия. Этот факт нельзя не отметить для правильной
оценки его положения в истории мысли.
Еще два явления надо подчеркнуть. Во-первых, то, что Гёте всю
жизнь менялся и все время находился, как духовная личность, в ро-
сте и в созидании (1п’$ \Мегйеп). Он не остановился в этом процессе
до последних дней жизни. Нить оборвалась внезапно. Во-вторых, в
течение всей своей жизни в своем ш’ \Ует@еп, будучи глубоко мыс-
лящим и ищущим натуралистом, он в процессе своего становления
никогда не сходил с пути реальности на путь мистики или рациона-
лизма — на путь «философии».
Это был мудрец, а не философ, мудрец-естествоиспытатель.
Очень возможно, как тонко отметил американский философ
Р.Сантаяна', «он был слишком мудр, чтобы быть философом в обыч-
ном смысле (1п Тесбтса! зепсе)».
'Джордж Сантаяна (16.12.1863, Мадрид — 26.09.1952, Рим) — американский фило-
соф и писатель испанского происхождения. Известен, в частности, шеститомным фило-
софским сочинением «Жизнь разума».