у
р
д
у
р
две пустых пазухи. Вопрос, зачем не сдвинул бы меня 
как вопрос как учит меня видеть в этих пазухах остат
черепа; у животных при более низкой организации они
сильное развитие, но и у человека, несмотря на высоту
ции, еще не совсем исчезли».
Так как Гёте оставляет вопрос, почему в стороне
исчезает следствие генетического происхождения этих
вотных предков человека. Этот вывод для Гёте не п
логически обязательным. Но в природе, как целое, он
видит проявление закономерности, которая проявляет
гической структуре, единой 3 для всего живого. Гёте н
так как он, как натуралист, дальше идти в свое время 
ким объяснением реальности он не занимался, он, как у
только точное описание: как. Для образованных людей 
всецело проникнутых числовым выражением природы
коение мысли Гёте казалось не только недостаточны
нятным. Пытались видеть в нем глубокий, не выражен
философский смысл, чуть ли не возвращение к идеям П
Мне кажется, мы видим здесь проявление строго э
мысли натуралиста, не выходящего за пределы описа
Гёте описывал закономерность окружающего, природы
ражается в установленном им единстве всего, в данном
го, которое выясняется в таких частных, казалось, фа
быка или пустые пазухи человеческого черепа.
48. Для нас, людей первой половины ХХ столетия,
после смерти Гёте, этот характер научной работы и 
сторических обобщений научного эмпиризма Гёте пред
о0