р
р
д
р
его смерти.
Можно сейчас видеть, что глубоко — хотя в гётевс
ре существует, и противоположное мнение — оно Гёте
Ему ближе были старые философы — Спиноза и Лейб
более отвечали реалистическому его мировоззрению, 
ста и пантеиста.
Гораздо более глубоко было влияние Гёте на нем
софию. Можно найти эти проявления даже в философ
ни, например, Шеллинга, где синтетический взгляд на
явно отразился. Еще больше было влияние Гёте в не
софии конца Х1Х и начала ХХ столетия. Я не могу 
останавливаться.
15. В его научной работе, как натуралиста, скорее 
лигиозное ощущение природы, чувство художника, н
фа. Характерной чертой его личности, которая не могл
вполне открыто в неблагоприятных для этого политик
условиях его жизни до конца, при отсутствии религиоз
было то, что хотя Гёте не был христианином, но он 
мально исполнял, если это было необходимо, религио
государственной церкви. Он был глубоким и искренн
сознательным пантеистом. Личный бог был чужд его м
лению. Всю жизнь он носил личину, поскольку это был
для сПОКОйНОй ЖИЗнНИ.
Для него и его художественное творчество, и его 
та, неотделимы от его пантеистических переживаний. 
рактерно, что природа Гёте совпадает почти целиком с
всегда связана с жизнью. Он совсем не был мистиком