аксакалам и другим служащим селения Хавает, чтобы
они, признавая вышепойменованных лиц избавленнымл
от податей и сборов, не требовали с них ни дирама, ни
динара, ни единого зерна, ни даже соломинки. 
Кроме
этого, две меры воды в селении Дигмай и две меры в
нижнем течении арыка Гулякандоз 
— всего четыре ме-
ры воды, состоящие 
вакуфом 
мазара 
Хозрат-Садык-
Шейха и 
принадлежащие 
— вышеупомянутому — ишану
Султан-ходже, также должны быть избавлены от вся-
ких государственных налогов и притязания кого бы то
ни было»!.
В целях увеличения 
своих 
богатств представители
тосподствующих классов стронли каналы. 
При 
этом,
как мы уже указывали, народ подвергался бесчеловсч-
ной эксплуатации, прямым насилиям и даже физическо-
му уничтожению. Всякое сопротивление произволу при-
водило к кровавым расправам.
В. Я. 
Непомнин в своей книге «К истории иррига-
ции в Узбекистане» пишет: «В 40-годах Х1Х века на по-
стройке канала Мусульман-Кул 
в 
Фергане 
дехкане,
доведенные до отчаяния бесчеловечным отношением од-
ного из ханских надсмотрщиков, убили его. Тогда ре-
тент Кокандского ханства, организатор — строительства
канала _ Мусульман-Ку. 
приказал 
предать — смертной
казни несколько десятков дехкан. Ханами применялись
и другие методы эксплуатации народа. Так, в 1845 голу
хивинский хан для того, 
чтобы 
регулировать 
отпуск
воды, приказал постронть на Аму-Дарье, недалеко 
от
развалии древней столицы Хорезма — Гурганджа, — ка-
менную плотину под названием Таш-Бугут. Для соору-
жения этой плотины каждый житель ханства был обя-
зан, под страхом смерти, привезти на строительство по
одио?му капу (мешку) кирпичей из развалин Гурганд-
жа»?.
Несмотря на то, что дехканские массы в узбекских
ханствах являлись основной силой 
при 
строительстве
арыков, они сами 
были лишены 
права 
пользования
водой.
Как известно, во второй половине Х1Х века россий-
ский царизм завоевал Среднюю Азию. Присоединение
* В. Я. Непомнии. Указ, соч., стр. 15.
* Там_же, стр. 0.
24