Так, например, кокандский хан выдал Мазару Хаз-
рат-Ходжа-Иса грамоту на право 
пользования 
водой
следйюшего содержания:
«По приказапию Саид-Магомет-Али Газы-Багадур-
Хана, я, Шахибен Диванбеги, предписываю: «Да будет
известно саидам, ученым, аксакалам, благородным 
и
черни, и правителям Уратюбинского вилайята, что три
с половиной (части) воды из арыка Яиги-арык состав-
ляют вакуф мазара 
Хазрат-Иса. Его величество 
хан
Абдул-Газы на эту воду выдал милостивый ярлык. На
осповании и согласно сему ярлыку, я тоже предписы-
ваю, чтобы лица, в ведении которых находится указан-
ная местность, из доходов с названной воды ничего не
требовали и к шейхам и потомкам Хазрат-Ходжа-Исы
никаких требований ни по каким поводам не предъяв-
ляли, 
в 
особенности к Мулла-Шер-Магомет-Шейху и
Мулла-Магомет-Якуб-Шейху. Считать сне утвержден-.
ным и не поступать противно сему. Год 1249»!,
Хан, эмир и другие «хозяева» Земли и воды, выдавая
специальные грамоты, так называемые «иноятнама» и
«васихи», определяли 
даже 
право — наследственного
пользования водой. Так, например, 
кокандский — хащ
(Х1Х 
в.)пожаловал некоего акса 
а Карахана исклю-
чительным правом на источник Шакар-булак в долине
Паркента и указал в ханском ярлыке:
«Ни одно` существо не должно касаться этой воды.
Право это должно перейти к его, аксакала, потомкам,
'Таковое повеление считать священным и нерушимым»?,
От хана зависело освобождать водопользователя от
уплаты палогов или нет. Кокандский хан Худояр, 
на-
пример, выдал «иноятнама» следующего 
содержания:
«Благословенная грамота Санд Мухамед-Худояр-хана:
в управляемом нами городе стало известно нам, что ©
давних пор и до настоящего времени, по повелению на-
ших предков, ишан Султан-ходжа был избавлен от всех
государственных налогов. Ввиду этого и мы, по приме-
ру наших предков, избавляем сыновей вышеназванного
лица: Ходжа-Джан-Ходжу, Магомет-Ходжу, Ходжа-Са-
лих-Ходжу и Ходжа Ходжу от всех налогов.
Поэтому повелеваем 
всем амлякдарам, диванбеги,
* В. Я. Непоминц. Указ. соч, стр. 15—16.
* Там 
же, стр 
16.
23