ННАЙ
Это очень похоже на правду. Это, Базумеется, может вы-
звать обиду 
и 
даже озлобление 
в 
людях, которые работают
плохо, против людей, которые уже выучены и привыкля рабо-
теть хорошо, и являются «непрошенными учителямн» 
Это же
ме чванство, а может быть отражение некоторого, очень уе
стеенного исихологического различия между благочестивыми по-
томками. «хозяйственных мужичков» 
и 
пролетарнями, которые
за дерзновенное отношение к «хозяйствам» и «хозяевам» весьма
много претерпел
Благочестивым ` аристократам 
древних 
мещанских. 
фамнлий
следует знать, что даже во 
времена 
безответственной самодер-
=кавно-парской власти одного человека вешали дважды только
в случаях крайне редких. 
Надо знать и помнить, что бывшим
«соцнально-опасным» 
возвращены 
права 
тражданства 
и 
предо-
ставлена свобода труда 
не 
<из жадости» 
к 
ниМ, 
не 
«христа
радн», а как естественная н 
почетная награда за 
нх трудовые
заслуги, за честиое 
н героическое их участие в деле огромного,
общегосударственного значения, в деле, необходимом ДАЯ. Всех,
а в том чнсле и для тех будто бы коренных, & 
на делё НоВЫх 
No
в 
заводском котле еще 
це переваренных «настоящих» рабочиу,
которые обнаруживают 
в отношении к ударниках-каналоармей-
цам. иднотический аристократизм,
Чванство 
— скверненокая бодезнь и требует серьезного ле-
чения. 
Й хотя больной не обязан знать, как чувствует себя
локтор, однако иногда очень полезно расспроснть человека, о-
чему он стал доктором? 
А среди каналоармейцев есть немало
таких, 
которые очень хорошо поняли причины социальных бо-.
дезней 
и понимают, как и чем надобно их лечить,
ГЛАВА
2
СТРАНА И ЕЕ ВРАГИ