: й Правда социализма ' г5 скучна, нищенски сера, потому, что противоречие между без- умнем богатых и кретинизмом нищеты слишком очевидно и оскорбительно. многих естественный романтизм юности перерождается в злой и анархический романтизм отчаяния и озверения — в бандитизм. Если моя «жизнь — копейка», почему ваша стоит дороже — две копейки? . ишком часто богатый ничтожнее бедного, и всегда, не- смотря на его идиотскую суету погони за наживой, ясно Ви- дишь, что он — дармоед. Вообще же причины фабрикации <со- циально-опасных» буржуазным обществом настолько многооб- разны и — часто — настолько мелхи, что не поддаются учету & объяснению.: Романтизм «правонарушителей» наблюдается не только в формах их общения друг © другом, но чрезвычайно наглядно отражен в их песня: и Включенный в атмосферу целесообразной, великой работы для всех и для него анархист-правонарушитель не сразу конечно ‘замечает, как его озлобление против людей обращается на борьбу с камнем, болотом, рекой. Но все же он довольно быстро начинает чувствовать себя полезным, а почувствовать себя по- лезным сегодия — это значнт признать себя более эначитель- ным, чем ты был вчера. Человек воспитан историей как су- щество трудодейственное, и, будучи поставлен в условия свобод- ного развития его разнообразных способностей, он мачинает бес- сознательно подчиняться основному своему назначению: изме- нять формы и условия т:изни сообразно росту его все более высоких требований, возбуждаемых успехами его же труда. Что сще видели «социально-опасмые» на строительстве Беломорско- балтийского водного пути?. е В огромном большинстве они явились на работу безграмот- пыми и малограмотными. Они увидали, что от них никто ке скрывает тех богатейших возможностей, которые дает человеку образование. Хочешь учиться? Учись. Мало того: ты должен учиться. Они родились и жили в обществе, где распределение разума находилось в руках и воле хозяев, которые обладали пра- вом. определять границы умственного роста детей рабочих и крестьян. В этом обществе знание само по сёбе, как исследую- лпая творческая сила, назначение которой: охранять жизнь, облегчать труд человека, — не высоко ценится. Ценится оно только как путь к свободе хищнической наживы. Командую- зтие эжизнью лавочники весьма заинтересованы в Количествен- пом росте покупателей, но не очень желают видеть в среде своей критиков их _пошленькой, трязненькой, — нищенской кизни.