24 
ВЕСТНИК ИРРИГАЦИИ 
4
В пункте 8 (о воспрещении переставлять арычные трубы, проложен-
ные под дувалами, без ведома 
и 
разрешения пользующихся водою дан-
ного арыка) внесена с'ездом. казиев оговорка, аннулирующая это суще-
ственное 
и 
очень важное 
на практике правнло: 
С'еад выражается то
этому поводу следующим образом: 
«Никто самовольно, 
без разрешения
пользующихся водою данного арыка, 
не может: перестанавливать 
водо-
сточные 
трубы 
на своих 
участках, 
проложенные под’ 
дувалами; если
пользующимся Водою данного арыка будет приносить! 
вред. эа переста»
новка трубы, а если око () не будет приносить вреда, 
то 
может ()
переставлять таковую и без разрешения их». Опять-таки в ясное прави»
ло введена шариатом условность и неопределенность,
`Характерна, в смысле ограждения частной. собственности, поправка 
_
® следующему 
(девятому) пункту,--0 праве рубить 
и 
использовать 
на
нужды арыка древесные насаждения по арыку, хотя бы они. были. 
наса»
жены частными лицами. С'езд. говорит следующее: 
«Древесные насажде:
ния, насажденные частными лицами, срубаются и употребляются на нуже
ды, арыка. только с разрешения владельца 
их, так 
как 
насажденные го
‘арыку и по улице*) насаждения. будут собственностями (51с) самих на
дивших лиц, 
а_ 
те 
дредесные насаждения, кон произрастают 
то арыку
дико, от Корней, или 
нензвестно кем насаженные, 
в случае надобности,
‘срубаются к употребляются на нужды арыка без всякого на то разреше:
ния», 
В данном случае шариатным толкованием уничтожается ` один 
нЭ
сервитутов, признаваемых обычным правом. 
я
По пункту 10,-0 ваыскании денег за` очистку арыка с водсполь-
зователей, не выставивших потребного количества рабочих, —с‘езд добав:
ляет следующую. оговорку: «в том случае, если выставка рабочих 
потре-
бовалась властями, а если очистка арыка производится самовольно сами:
ми пользующимися водою лицами, 
то 
с недоставивших рабочих лиц. 
на.
очистку арыка ничего не взыскивается», и в этом.случае вводится новов 
-
‘условне, ограничивающее норму сбычного права.
В самом деле, кого принимать в данном случае за власть, право-
мочную на отдачу подобного приказания, и как быть в том.случае, еслй
время чистки арыка наступило, 
а 
власть 
не 
удосужилась отдать или
колжным‚ образом распубликовать соотпетствующее приказание, 
Шариа-
том 
предполагается возможность ‚со стороны чистящих: арык 
злой воли 
-
или полного неразумия, 
от последствий которых шарнат и 
стремится ог
радить 
каждого отдельного 
водопользователя. 
Несомненно 
однако, 
что
предпринимать такую трудную 
и 
грязную работу, 
как чистка арыков,
ради забавы и без особой нужды общество не станёт, а потому введение
дополнительных гарантий для отдельных 
водопользователей совершенно
излишне; скбрео надо гарантировать общество водопользователей от не:
добросовестности отдельных его 
членов, уклоняющихся 
от тяжелой 
No.
неприятной повинности.
Далее 
характерно и то, что обычное 
право точно определяет, куда 
_
должны идти подобные сборы, а именно 
на нужды 
самого арыка, излич
шек-же 
в жалование 
так 
называемым нгродным 
мирабам (куя-Мираб)
т.е. подручным частным мирабам, которые выбираются по отдельным ч
стям оросительных систем самими зодопользователями в помошь мирабаю
оффициальным. Для шариата эти водные детали безразличны; в постано:
лении с'езда говорится глухо и неопределенно: 
«деньги 
употребляются:
на расходы данного арыка 
и выдаются мирабам в жалование», 
ч
) Русское право в лице Сената признавало древесные насеждения по_ули
`собственностью городского общества, как владельца этой части: территории ‘(реиение
Сената по делу Оранского). 
ы