Гл. 2. Становление и сущность учения об экофункциях почв 
17
что дальнейшее развитие учения о почвенных экофункциях и эко-
логии почв в целом является одним из стратегических направле-
ний развития всёго почвоведения как фундаментальной науки о
Земле, в значительной мере определяющей интеграционные про-
цессы в современном естествознании.
Глава 2
СТАНОВЛЕНИЕ И СУЩНОСТЬ УЧЕНИЯ
ОБ ЭКОФУНКЦИЯХ ПОЧВ
Изучение функций почв в биогеоценозах (наземных экосисте-
мах) и геосферах, или экологических функций почв, может рас-
сматриваться как фундаментальная проблема почвоведения. Ее
зарождение и развитие лучше всего прослеживаются при знаком-
стве с историей почвоведения во взаимодействии с родственными
науками. Ретроспективный взгляд на науку о почве и её связях с
другими дисциплинами помогает оценить исключительную акту-
альность и найти пути решения проблемы экологических функ-
ций почв, являющейся по своей сути междисциплинарной.
Анализ имеющихся материалов по истории развития знаний о
почве (Ярилов, 1905; Вернадский, 1904; Ковда, 1973; Доброволь-
ский, 1959; Крупеников, 1981; Добровольский, Никитин, 2000,
2006; Зонн, 2001; Никитин, 2001; Иванов, 2003; и др.) позволяет
обобщить картину становления проблемы функций почв в связи
с общим развитием почвоведения и его взаимодействием со смеж-
ными разделами естествознания. Этот анализ дает также необхо-
димые основания считать, что функции почв в биосфере и экосис-
темах могут успешно изучаться при условии дальнейшего развития
интегрального почвоведения (Никитин, 2005, 2010).
Знания о почве и ее роли в природе и обществе до становления по-
чвоведения как науки. Накопление знаний о почве имеет длитель-
ную историю, уходящую своими корнями к первым земным ци-
вилизациям. В Древнем Египте, Китае, Индии, Месопотамии уже
много знали о важнейших свойствах почвы, что, несомненно, по-
могало древнему земледельцу успешно вести хозяйство и правиль-
но понимать особую роль земли в жизни природы и общества.
В ранних представлениях о почве наблюдается стремление рас-
сматривать ее как одно из жизненных начал и, следовательно, как
одно из непременных условий бытия. Так, уже в Месопотамии су-