водстве люди воздействуют не только на природу, но и друг на
друга. Они не могут производить, не соединяясь известным обра-
зом для совместной деятельности и для взаимного обмена своей
деятельностью. Чтобы производить, люди вступают в опреде-
ленные связи и отношения, и только в рамках этих обществен-
ных связей и отношений существуе: их отношение к природе,
имеет место производство»'.
Своей деятельностью человек (общество) не только изменя-
ет внешние предметы природы (земли, ландшафты), но посред-
ством орудий труда превращает действия внешних предметов
в. свои собственные действия, делает свойства материальных
объектов (например, ландшафтов) опосредованно своими свой-
ствами. Этот процесс в условиях научно-технической революции
в принципе безграничен, в связи с чем общественная форма дви-
жения является 
универсальной, т.е. обладает 
ВвозМожЖНостЬЮ
включать в себя другие формы движения материи. Социальный
аспект взаимодействия общества и природы имеет своей целью
обеспечить человечеству оптимальные условия для его существо-
вания 
и 
гармоничного развития, предупреждая загрязнение 
и
деградацию окружающей природной среды.
Диалектико-материалистическая концепция природопользова-
ния признает внутренне противоречивую роль природы в матери-
альном производстве. Обмен веществ, реализуемый в общест-
венном производстве, также имеет опосредованный характер:
природа — орудия труда — производство. Природа вообще и зем-
ля с ее ландшафтами в частности здесь участвуют и в роли объек-
та преобразований, предмета труда, и 
в виде средства труда
как «природный материал, превращенный в органы человечес-
кой воли, властвующей над природой...»*. В свою очередь, внут-
ренне противоречиво и материальное производство: оно противо-
поставляет общество остальной природе, выражает господство
человека над ней; в то же время производство является и выра-
жением нерасторжимой связи общества и природы. «На деле
цели человека порождены объективным миром...»°. Общество
исторически увеличивает свою власть над природой 
(землей,
ее ландшафтами), в связи с чем непосредственная его зависи-
мость от нее уменьшается, но возрастает опосредованная зави-
‚симость природы, и «все наше господство над ней состоит в
том, что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать
ее законы и правильно их применять»*.
Таким образом, общество органически связано с природой
своим происхождением. Однако, возникнув как продукт развития
материального мира, оно коренным образом отличается способом
своего существования от остальной природы. Общество в своей
' Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — 2-е изд. — Т. 6. — С. 441.
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — 2-е изд. — Т. 46. — Ч. П. — С. 215.
3 Ленин В. И. Поли. собр. соч. — Т. 29. — С. 171.
* Маркс К., Эигельс Ф. Соч. — 2-е изд. — Т. 20. — С. 496.
®