ми, тропами, портами, складами, линиями 
передачи н
связи, трубопроводами, шахтами, карьерами, водохра-
нилищами, каналами, свалками».
И с этими потерями суммируются утраты за нстори-
ческий период плодородных земель из-за неумелого об-
ращения с ними, измеряемыми примерно той же величи-
ной. «Человечество уже потеряло за свою историю око-
ло 2 млрд. га некогда плодородных почв, превратив их
в антропогенные пустыни, оголенные 
эрозией 
склоны,
бесплодные солончаки я болота. Величина «потерянных»
для сельского хозяйства 
земель превышает 
Ввсю Ппло-
щадь пашни современного мира (около 
1,5 млрд. га)»
(Г. В. Добровольский). И что особенно драматично п
недопустимо — человечество продолжает терять бесцен-
ный дар природы, почву, причем терять в огромных раз-
мерах. В цитированной уже публикации В. А. Ковды со-
общается, что «в мире ежегодно утрачивается 
из био-
сферы до 20 млн. га продуктивных почв». Человечество,
как это ни прискорбно, уподобилось антигерою извест-
ного романа О. Бальзака «Шагреневая кожа», который
пожелал всех благ жизни, получив в свой руки чудес-
ный талисман — шагреневую кожу. С 
помощью этого
талисмана можно было осуществить практически любое
свое желание, но после исполнения очередного желания
кожа уменьшалась в размере, пока 
нёе 
исчезла — пол-
ностью. Судьба владельца талисмана 
Рафаэля 
оказа-
лась трагичной, ибо он решил получать блага, не зара-
ботанные свенм упорным трудом на совесть.
©О. Бальзак вкладывает в уста 
старого 
антиквара,
давшего талисман Рафаэлю, ряд мудрых изречений, пре-
достерегающих человека от безрассудного 
стремления
добиться 
исполнения 
своих 
желаний 
любой 
ценой.
«Сейчас я вам, — возвестил антиквар, — в кратких сло-
ьах открою великую тайну человеческой жизни. Человек
истощает себя безотчетными поступками, из-за них-то и
иссякают источники его бытия. Все формы двух причин
смерти сведятся к двум глаголам: желать и мочь. И что
есть безумие, как не безмерность желания или же могу-
щества».
Созданный более полутора столетия 
назад бальза-
ковский шедевр продемонстрировал обреченность чело-
века, вставшего на путь безграничного потребления и ус-
лаждения своих желаний. Но ведь такой же финал мо-
жет ожидать не только отдельного индивидуума, но и
10