В 
первой 
половине ХХ в. 
идеи 
культурно-
группировки народов мира получили широкое раз
представителей так называемого экологического 
ления в этнографической и археологической наук
направление особенно активно развивалось в 20—
дах в Англии, где археологи О. Кроуфорд и К. Фо
роко использовали возможности географического 
к первобытной и древней истории Британских о
В этнографии того времени большую известно
обрела книга английского этнографа Д. Форда 
экономика и общество» (1934)*. Развивая идеи 
ра о том, что главные линии размежевания пе
ных культур предопределены характером природн
шафтных зон, Д. Форд, однако, отошел от географ
го детерминизма. Он обобщил болышой этнограф
материал, 
сгруппировав народы развивающихся 
стриальных стран в три широкие группы: 
соби
земледельцы и кочевники-пастухи. Каждая груп
рактеризована автором серией однотипных по ст
описаний среды и хозяйственно-культурных особе
конкретных народов. Весьма важен вывод автора
что с этнографической точки зрения мир может бы
разделен на ряд культурно-исторических ареалов, 
ние которых обладает многими общими чертами х
ва, формами культуры и преобладающих социальн
делей» человеческой деятельности. По его мнени
определении «ареалов» (например, таких, как Пол
северо-западное побережье Северной Америки, 
точноафриканского ареала скотоводов) 
необходим
тывать не отдельные изолированные элементы ку
З их комплексы — устойчивые сочетания.
Касаясь сложных связей общества и природн
ды, Д. Форд 
обращает особое 
внимание 
на 
и
культуры, ее сущности и исторического развития