‘общинников, работающих
перечислены _ воины,
{ с указаннем. причнтающейся
‚ (Струве, 1934, стр. 31).
/ Урукагине—- правнтеле_Лагаша
10 ) прригацнонное хозяйство
10 полиого напряжения трудовых ре-
‚ 
мужского, населения. 
Необходи-
ждение и жестокие «уроки?.
‚Дьяконова (1968, стр. 6, 18)
и до н. 
Э. 
ирригационной по-
чселение _ Вавило
В иисама вода_была общинной
. Каждая семейная община или
а' должны. были. от-
0 двух и болес месяцев. в год)
‘библейских потопов», строинтель-
ёх насыпей-ламб и т. П. — «прове-
‘общириых `оросительных ` меро-
‚ как и 
само существова
венно-раздельного. общества_тре-
›ственного _ насилия» 
(Дьяконов,
30)
1 Всть много сходства в развитии на-
в 
Месопотамии 
и 
Кнтае
дення 
водными 
ресурсами 
гро!
ных систем. Китая — это тысяч
ными. 
наводне-
ЫЙ труд Миланонов крестьян по!
0 вдоль рек и озер мощных защитных
генной системы 
„нодоотводных
‘Однако _ поливное
0лучило распространение 
значительно!
'в Двуречье и Египте (в эпоху позд-
в конце — тысячелетии до м. 3
Эго-Западной Азии, ранним земле
М солита бассейна псликих китайских
рек ие обиаружено. Известен меао-
раниий иеолит в более` 
северных обла:
(Окладников, 
1966) 
и 
на 
Японских
то этому по-
зрения _ (Крюков,
дна 
из них, выдвинутая первым иссле"
1Телем культуры яншао, И. Г. Андерсоном
ор 
вождержиниея ле
‘культуры: крашеной. ке-
ЯО Васильь 196%
'Еннен, 
1965, стр. 507—509); другая 
— отвер-
тает прямую диффузию с запада, хотя и при-
знает возможность появления в Китае ряда
сельскохозяйственных — культур 
благодаря
культурным контактам (Крюков, 1964; Гашег,
1919). 
В своей 
книго 
«ТВе Агснаеотощу оЁ
Авсйе! Ста» Чжан. Гуан-ижи справедливо
отмечает сложность 
проблемы, - недостаточ-
ность 
данных об абсолютном возрасте неоли
тических культур Китая, бесспорную автохтон-
ность трех видов просау 
гречихи, сон, фасоли-
дзуки, 
а 
также _ домашних — животных 
—
собаки и свиньи 
(СНапа, 
1963 
стр. 535
Крюков, 1964; Вавнлов, 
1967, стр. 353——359)
`Если для плодородных дёссовых земель долииы
Хуанхэ была характерна в неолите зерновая
культура чумизы, то в бассейне Янизы основу
земледелия составлял рис (см. табл. 7).
Рис начал возделываться. еще до появления
навыков - орошения 
в 
Юго-Восточной _ Азин
(Бахтеев, 1960, стр. 43; 
Гушии, 1938)
‘дниа 
— горные склоны _ Гималаев,
лциеся 
очень 
болышим 
количеством. осадков,
Китайские исследователи (Дин Ин, 1958) сч
тают, что культурный рис_возник 
в Южном
Китае, а индийские археологи сдедади вывод,
что рис заменил 
просо 
н 
стад 
важнейшей
культурой в середине Ц тысячелетия до м. Э.
в Бенгалии и уже оттуда проник в Китай (Раз
Сир 1964 
стр. 14 Однако, как бы ни_ре-
шался вопрос о первоначальном очаге доме-
стикации риса (их было, вероятно, несколько),
широкое применение искусственного орошения
‚для этой культуры относится к более поздним
временам.
В неолите преобладало непо.
но-огисепое _ земледелие 
(см.: 
Чеепц е! Тей-
Лага е Спагайт, 1925). _ В эпоху _ Шань-Инь
(ранняя бронза) начинают применяться удоб-
рения, проводнться 
_прополки, _ окучивание и
целый ряд других агрономических. 
мер, 
уве-
личивающих урожайность культур (Васильев,
196 стр. 80—85). 
Заботы © дожде, судя.по
«гадательным.надписям», 
занимали важней-
шее место в жизни _ общества ` того времени;
чтобы. вызвать дождь, совершались моления
и даже практиковались человеческие жертво-
приношения (Крюков, 1960). Теплый климат
с достаточным количеством осадков позволял
получать на ` лёссовых _ плодородных почвах
достаточно высокие урожаи даже при нали
ивное подсеч-
чин 
примитивных 
Земледельческих — орудий
(двузубая — палка-копалка 
— «лэй», — соха —
«сы», 
жатвенные 
каменные 
ножн 
н Т. 
No.)
(Крюков, 1964, стр. 97-—98)
В 
иньский 
период 
зароднлись 
городские
цивилизации 
и закладывались - основы госу-
дарственности 
и классового ` общества древ
в