«...Геолог вынужден все больше и больше полагаться на опыт и
качественное эклектическое (сочетающее разнородные иногда
несовместимые взгляды и точки зрения) суждение — утончен-
ный синоним здравого смысла» (У. Кэри. В поисках закономерно-
стей развития Земли и Вселенной. М., 1991).
Здравый смысл необходим каждому гидрологу. «На первых эта-
пах познания значение здравого смысла трудно переоценить. Он
выступает как своего рода компас в необъятном море разрознен-
ных фактов, а также во всех тех случаях, когда почему-либо ис-
пользуется скудная и неточная информация. На высших ступенях
познания значение здравого смысла падает, но полностью не ис-
чезает. Далеко за пределами обыденного ... здравый смысл ...ока-
зывает слабую помощь и, более того, иногда служит причиной
упорных заблуждений» (Р. 
А. Нежиховский. Теория познания и ме-
тоды гидрологии. СПб., 1993).
Освоив математику «человек получил орудие труда гораздо более
мощное, чем обыкновенный «здравый смысл», основанный на
традиционной «домашней» логике» (Я. Б.Зельдович, И. М. Яглом.
Высшая математика для начинающих физиков и техников. М.,
1982).
«Здравый смысл» определен А. Эйнштейном как «комплекс пред-
рассудков, вырабатывающихся у человека в возрасте до 18 лет».
«Науке всегда противостоит невежество, вооруженное здравым
смыслом. Здравый смысл — совокупность понятий, почерпнутых
из повседневного опыта, и канонизированных истин, внушаемых
при стандартном воспитании» (М. В. Волькенштейн. Перекрестки
науки. М., 1989).
Теперь о воображении. Всего две цитаты.
«...Нужно еще воображение (помимо эксперимента), чтобы за
намеками увидеть что-то большое и главное, чтобы отгадать неж-
данную, простую и прекрасную картину, встающую за ними (за-
конами)...» (Р.Фейнман, Р.Лейтон, М. Сэндс. Фейнмановские лек-
ции по физике. — Т. 1. М., 1965).
«Гораздо более свободной формой (по сравнению с мышлени-
ем) является воображение, с помощью которого придумываются
теории. Именно здесь лежит источник субъективности относительно
того направления, в котором развивается наука. Не существует
логического пути, ведущего от опыта к теории» (Герман Вейль.
Математическое мышление. М., 1989).
Итак, воображение и здравый смысл. На первый взгляд — это
полезные и необходимые вещи. В приведенных контекстах Г. Вей-
ля и Р. Фейнмана воображение — это способность мысленно пред-
ставить, воссоздать, проникнуть в суть, но результатом вообра-
жения может быть и домысел, и плод фантазии. Вспомним слово-
сочетание — «больное воображение». Подобный же дуализм со-
держится и в выражении «здравый смысл». Из приведенных выше
214