54
ными позициями, история второй половины 20 века привела к раскачиванию ма-
ятника - «рынок против вмешательства правительства» - которое терзает эту от-
расль.
Что КТ привносит в два других (часто игнорируемых) направления поли-
тических споров: стили управления с симметричными сделками и ограниченной
конкуренцией, которые относятся к сфере активистского эгалитаризма и граж-
данским движениям, и управление с несимметричными сделками и свободной
конкуренцией, которое приводит к фаталистическому миру рекрутов. В первом
случае потребность сохранения границы группы нетронутой, а также необходи-
мость избегать риска зачастую ведет к паникерству и увеличению риска, а во
втором случае нормой является пассивное принятие судьбы и сопутствующих
рисков. В то время как предыдущие два направления (рынки и иерархии) пред-
ставляли стабильную диагональ, эти два последних направления (коммунары и
фаталистические массы) представляют эфемерную диагональ. Действительно,
если рассмотреть природу гражданских протестов, они возникают в ответ на не-
которую воспринимаемую угрозу (утрата языка, культуры, места обитания, прав
на воду и т.д.), которые, если не будут затронуты вовремя властями, могут
свергнуть правительство, бойкотировать рыночные товары.
Эти группы исчезают или неактивны, пока они не будут приведены в дей-
ствие некоторой подобной провокацией от воспринимаемой внешней опасности
и поэтому считаются менее стабильной социальной общностью, чем иерархии и
рынки. Это также эгалитарные активисты, катализирующие фаталистические
массы, которые в противном случае остаются пассивными и бездействующими,
в некоторую форму реакции. По этим причинам традиционные социальные нау-
ки в основном рассматривали первые два направления, мир бюрократического
социализма или свободного рыночного индивидуализма, и игнорировали граж-
данские движения и прочие пассивные массы, которые реагируют (или точнее
провоцируются другими тремя общностями) только во время выборов и револю-
ций, связанных с рынком или коммунарами.
Как утверждалось в начале данного изложения, власть раджас осуществ-
ляется рыночным индивидуализмом посредством его многочисленных сетей и
контактов. Он базируется на субстанциональном рационализме — «что в этом
есть для меня?» - и приводится в действие, для принятия рисков, только тогда,
когда имеется достаточно сильный мотив выгоды. Власть тамас осуществляется
бюрократической иерархией, которая придерживается методического рациона-
лизма: «Следуй правилам и руководствам и ты сможешь делать все в этих рам-
ках, но если ты нарушишь установленные процедуры, то будешь наказан!» Гра-
жданские движения активистов руководствуются критическим рационализмом,
основой которого является власть саттва, подразумевающей поддержание эти-
ческой власти. Многочисленные провалы рынков или гидрократий в отношении
гарантии равенства и справедливости в проектах по освоению воды дают повод
для резкой критики. Хотя фаталисты пассивны и не занимаются активным по-
знанием и формированием стратегий, как другие три направления (в противном
случае они не будут больше фаталистами), они также осуществляют свой стиль
власти: это власть для реагирования и выражения несогласия. Массовые бойко-