проводящему вместе со мною фантастически красивую лунную ночь на плоском
камне, 
над обрывом к реке Бартанг.
Иор-Мастон тогда пустился вниз по ущелью Бартанг, прошел мимо многих
селений и, наконец, остановился в том,
в котором я и застал его спустя девятнадцать лет, 
после того как он,
одинокий, 
потерявший всех своих родных и близких, поселился в нем и уже
никуда больше, 
кроме как в соседние селения, 
не ходил.
В эту ночь я долго смотрел на изборожденное глубокими морщинами лицо
старика, устремившего в бессонном раздумье свой взор на кипящую под нами
реку Бартанг, хорошо представляя себе все думы этого человека, 
казавшегося
мне выходцем из первобытного мира, 
в который привели меня мои экспедиционные
странствия.
За горами создавались колхозы, 
в разгаре своей победной работы кипела
первая пятилетка, 
перестраивала, 
расширяла свои улицы наша столица Москва,
боролись со всякими пережитками и суевериями десятки тысяч комсомольцев моей
великой Советской Родины, 
а здесь, 
в ущелье реки Бартанг, куда пробраться
можно было только пешком, цепляясь за выступы диких скал, здесь еще
существовал древний мир, 
едва только освобождавшийся от тысячелетнего мрака
феодализма.
И в эту лунную ночь над рекой, 
осеннюю ночь 1930 года, 
я раздумывал о
том, 
каковы представления о мире у старых бартангцев. 
До сих пор большинство
из них смотрело на заезжих, 
неведомых им людей, 
как на могущественных,
богатых, 
сытых пришельцев из иного мира, 
за плечами которых -- власть, 
а в
руках -- оружие; их слова -- повелительны и беспрекословны. Даже если эти
люди ничем не угрожают, 
входя в 
селение, 
не 
повышают тона, 
то можно ли их
ослушаться? Кто эти люди? Откуда они?
Старик Иор-Мастон накануне высказывал мне свои соображения об этих
столь редко появлявшихся в его селении людях. 
Эти люди -- "от власти". Люди
—- от "накалая". 
"Накалая" -- переиначенное: 
"Николая"; что значит
"накалай", что значит люди "накалай"? "Кала" -- означает "крепость". "Калай"
-- по-русски "крепостницы", 
люди из крепости. А что значит "на"? Вероятно,
что-либо вроде титула "ша", 
который у бартангцев прилагается к именам
владетелей, местных шахов. А может быть, 
"на", 
"нау" -- означает "новый"?
"Новые люди из крепости"? Старые люди из крепости были афганцы, 
они
оккупировали весь Бадахшан, 
они завладели и Бартангом. А после них пришли,
их изгнали новые люди -- русские.
Так было до революции. Русский географ Б. Л. 
Громбчевский, известный
исследователь Центральной Азии, 
описывает, как в Канджуте, где население так
же относилось к путешественникам, 
как и на Бартанге, местные жители, 
видя у
него различные геодезические инструменты и приборы, 
обратились
к нему с просьбой помочь им его "машинами" изменить погоду, прекратить
дожди, 
насланные на них недружественными соседями, 
дожди, 
губящие их посевы;
убрать холода, дать дорогу солнцу. Они верили, что этот человек, 
пришедший
из неведомой им России, 
своими приборами может испортить посевы, увеличить
льды ледников, 
вызвать землетрясение. 
Они просили его не делать этого, а,
напротив, 
сделать им благо.
Вот не "накалай" ли вызвали землетрясение на Сарезе?
Иор-Мастон очень тактично, исподволь высказал мне это свое сомнение.
Иор-Мастон признался, 
что прежде жители его гор стремились держаться
подальше от всяких пришельцев, 
особенно от тех, кого он называл "судьями
камней" -- людьми, 
ищущими в горах всякие дорогие камни или металлы. 
Он,
конечно, 
имел в виду геологов, изредка появлявшихся в соседних с Бартангом
ущельях; 
он считал, 
что если им показать, 
где есть металлы и ценные камни,
то они заставят бартангцев работать там, 
устраивать обвалы, 
носить на себе
240