платив добавочного налога. Как известно, беднота н 
рас
полагола‹деньгами и поэтому, хоть и стронла каналы, во-
ды на них пе получата. Новый врык со всей водой. посту
ал в полное владение бая, чиновника, ростозщика. Чтобы
колучить. воду, пужно было пойти к ним на поклон, в Ка
балу. В народных песнях хорошо сказано б этом?
: 
«Я строил орый, & ЗеМАЯ оя сужа
Бай.ел плов, в на земло его — уройай»
Валоть ло второй половины ХТХ века, а местами 
и го-
раздо позже, жаны и беки, чтобы заставнть народ усерд
'нее строить арыки, приказывали на глазах у всех зарывать
в берег арыка живьем двух-трех человек
Строились грыки сбычно так. Хан иан бек, вдадевший
вемдей, задумывАл орссить новые посевы или растить ад
'Начинали сгонять нарсд, который проводна новый арык до
назначенного места, Пссле этого народ распускали, и 
©М
уже не имел никакого отношения к тому, что сделал
Какую трагедию переживали люди 
при 
Сстроительстве
арыков, говорит такой факт. По приказу Худолр-хана бы
ло начато рытье арыка в Кара-Тепинской степи (ныне апн
Закский. район) м, так как не было даже самой примитие-
ной техники. и ниженерных знаний у руководнтелей, 
О
вместо одного было вырыто четыре арыка, но вода так и
ме пошла. В пятом сооружении вода прорвала берег и ушаа
в сторону. Мулаы делали «патво» (предсказание от _имени
бога), предлагая. закрыть место прорыва телами людей 
©
именами «Тохтасын» и «Тохта», что значит «остановить>
и «останови», Много стариков помнат, как на стротельстве
канала 
Улугнар в Шаарихане было сквачено _ около 100
дехкан © такими именами. Их связывали пачками, живьем
бросали в прорыв, завалнвали хворостом и камнями.
В памяти народа до сих пор 
живут 
Востомннания 
©
страшном событин на строительстве канала: в Мархамате.
Каная этот проходил по крутому склопу горы на 
высоте
‚скодо 40 метров. Когда пустили воду, она наткнулась 
Ма
гипе, размыла его, му прорвав ерык, 
© 
ОГРОМНОЙ 
|СИЛОЙ
устремилась вииз, Прорыв хотелн заделать, не прекращая
подачи воды в канал. Погибло несколько десятков человек».
г
В народе живет и иного других воспоминаний о траги-
ческих эпизодах борьбы за воду, которыми полны ` мрач-
ные дни феодального и колонизаторского владычества 
в
Узбекистане. Вся история дореволюционной — ирригации —
это история катастроф, гибели, народных мучений, история.
зверской энсплоатации, -порабощения 
и 
угнетения 
сотен
тысяч трудящихся, влачивших нищенское полугододное су-
‘ществование
‚Об этом времени образно сказано в письме 
строителей
Большого Ферганского канала товарищу Сталину:
«Что. 
на предыие — уч аы
од 
Зоы. 
в
л! 
Воды! 
Рень, 
ручей, 
родиик]
К6; СирДары Тн Зь в ннах.
Кна о поде ле умозая в ож
Века. парод ва 
воду 
е борыду,
Водой 
решал марод свою судьбу 
».. 
У,
_ 
Великая Октябрьская Социалистическая революция, осво-
бодившая народы России и в том чнсяе узбекский — народ,
открыла новую страницу в истории 
ирригации, 
в борьбе.
народа за воду.
Вода, так же как и земая, стала ` достояннем — народа,
собственностью Рабоче-крестьянского государства. О важ
нейшем. значении орошения и ирригации В И, Ленин писал
<Орошение особенно важно, чтобы подиять земледелие
н скотоводство во что бы то ии. стало. 
Сразу постараться.
'лучшить положение крестьян 
и 
начать 
крупные 
работы.
Электрификации, орошения. Орошение болыше всего нужно
и больше всего пересоздаст край, позродит сго, похоронит:
прошаое, укрепит переход к социализму».
В наследство от Ханов и царских колонизаторов совет-
ская власть 
получила 
крайне 
иесовершенную ирригацион-
ную сеть, 
примитивную дедовскую технику. Существовав-
ишне арыки и каналы ие соответствовали потребностям рас-
тущего народного хозяйства. Десятки тысяч гектаров прек-
расных земель были вовсе лишены орошения а значитель-
я часть 
освоенных площадей испытывала Острый 
недо-
статок в 
воде.
и