рефлекторные противодействия станут более резкими ответными реакциями, и будут преобладать над совсем недавно развитым, культурно сформированном характере поведения, таким как благоразумие, психоанализ и способность понимания сути дела. Наши мыслительные способности в это время отключаются, а в работу включаются более примитивные и привычные модели поведения, построенные на восприятии, т.е. ситуация, сопоставимая наезднику, который потерял контроль над своей лошадью и вынужден просто идти туда, куда ведет его лошадь. Внешне, однако, это не всегда заметно, другими словами, даже чрезвычайно эмоциональная или пристрастная реакция на предполагаемого противника может быть представлена очень разумно». Существует ли в конфликтах один из главных факторов влияния на личность человека? Если так, то как может урегулирование конфликта способствовать коллективному характеру поведения, развитому совсем недавно в нашей психике? Это также включает чувства сопереживания «другой» группе, помимо способностей здраво мыслить, психоанализа и понимания. Основываясь на предположении важности психоанализа, одна из самых больших проблем урегулирования конфликта не затрагивает экономического или математически точного распределения дефицитных природных ресурсов, лишь только в словах Спиллманна и Спиллманна: «сохранение человеческих отношений ... в течение конфликтов». Это также подтверждается словами советника Всемирного банка по международным речным конфликтам: «10 % приходятся на воду, 90 % - на политику». 3.3 Особенности урегулирования конфликта, связанного с окружающей средой Урегулирование конфликта, связанного с окружающей средой все еще не имеет достаточного опыта и часто характеризуется применением принципов урегулирования общих конфликтов к экологическому конфликту. Есть, однако, некоторые важные различия. Одно из главных различий — это важность включения как «неустойчивых элементов» человеческого поведения, так и интерактивных, вместе с «неопро- вержимыми фактами» физической обстановки. Экологические конфликты происходят при частичном совпадении человеческих и экологических систем, тогда как общие конфликты происходят только в человеческой «системе» (=обществе). Требуется минимум два участника, чтобы вызвать обычный конфликт. Экологический конфликт, однако, всегда имеет три «участвующие стороны», окружающая среда является зачастую не представленным третьим участником. В модели «Треугольник взаимодействия человека с окружающей средой» (ТВЧО) представлен треугольником людей, участ- вующих в конфликте (или группой участников) и экологической системой, вовлеченной в их конфликт (см. схему). Моделирование человеческой системы отдельно от эколо- гической системы, конечно, является последствием влияния «иудейско-христианско- исламского» культурного направления, рассматривающего Бога, как создателя, а людей, как смотрителей природы. Следует отметить, что есть другие пути наблюдения за природой. Мы подчеркиваем, что модель уделяет большое внимание роли антропогенного фактора в окружающей среде; и что основным вопросом является все еще благосостояние и выживание человека. Направление, в котором экология наносит вред обществу, понимается как физическое последствие, а не как «действие», мотивированное некоторым невидимым желанием природы, то есть «нанесение ответного удара природой». Тем не менее, экологическая система может затронуть общество или ответить на действия людей независимо от их усилий при управлении ею. 70