92 Теория и технологии сферы услуг мифологической поэтике лед — символ адской нелюбви. У Данте Алигьери в «Божественной комедии» в лёд озера Коцит вмерзли самые страшные грешники — предатели божественного в человеке (Брут и Кассий) и предатель Богочеловека (Иуда). С течением времени символика «льда» расширяется, в ХХ веке появляется множество научных исследований о химической природе, особенностях структуры льда и пр. В авторской мифологии нашего современника, латиноамериканского писателя Г.Г. Маркеса, образ льда — «символизирует чудо, воплощает все представления об удивительном, необычном» [291. Так же, как и каноэ, коньки изобретены как средство передвижения еще в эпоху неолита. Русскоязычное название коньков возникло благодаря украшению их изображением конской головы. С эпохи Средневековья коньки были распространенной народной забавой. В разряд спорта коньки перешли вместе с появлением в Великобритании, в середине ХУШ века, первого конькобежного клуба. В России черты соревновательности катание на коньках приобретает в эпоху Петра 1. Здесь реализуются такие признаки воды / льда, как «испытание», «свобода». В разряд модных развлечений коньки переходят в ХХ веке. В Петербурге 1860-х годов катание на коньках характеризует зимний досуг представителей дворянства. В то время «каток Таврического сада был самым популярным у „золотой молодежи“... Появление нового для аристократии увлечения связывали с цесаревичем Николаем Александровичем и его младшими братьями...» [30]. По приказу их отца, Александра П, в качестве зимнего развлечения для них устроили каток в охраняемом Таврическом саду. Каток стал местом неформального общения великих князей с их ровесниками. В середине ХХ столетия в России фигурное катание — символ спортивных и творческих достижений советского народа, а каток — романтическое место признаний в любви, доступная демократическая забава, распространенная не только среди молодежи, хотя, конечно, присущая ей в первую очередь. Сегодня, на рубеже ХХ-ХХ веков приоритеты меняются. «Мир чудесного», воплощенный в застывшей стихии воды, стал визитной карточкой многочисленных «пассивных» развлечений: цирковых ледовых шоу, балета на льду, фрагментов зрелищных программ. Одновременно двойственность воды как метафоры опасности и как животворящей силы присутствует в таком виде развлечения, как аквапарк. В учебных и научных изданиях аквапарк определяется как сервисный объект, включающий — специальные зоны — для — предоставления — спортивных, оздоровительных, развлекательных услуг [31]. Экстремальность, связанная с риском, есть почти во всех типах водных горок. Второй аспект реализован благодаря ваннам с термальной водой, бассейнам и пр. «спокойным» видам водных развлечений. Развитие темы «смерть — рождение» наглядно реализовано в «Черной дыре» — одной из горок аквапарка «Серена» («Зегепа», г. Эспоо, Финляндия). Это скоростная, закрытая труба, по которой желающий прокатиться скользит очень быстро, внутри темно, лишь звездочки мелькают [32]. Тьма — смерть, страх, безысходность. «Вылет» из трубы — рождение. И в промежутке — звезды как напоминание о месте