обязательно привозили к нему на дом. По общераспространенному убеждению, неуплата
«мирабоны» призывала несчастье на голову земледельца.
Население, однако, 
глубоко ненавидело этих мирабов за 
их несправедливость,
взяточничество 
и 
вымогательство. 
По 
существовавшим 
законоположениям, 
всякое
уклонение от приказания мираба или медлительность при его исполнении приводили к су-
ровым наказаниям. Виновного избивали до потери сознания и насильно распродавали его
рабочий скот под предлогом — необходимости — найма рабочих за его счет и т. д. От этого
главным образом страдала беззащитная беднота. Мирабы делали незаконные поборы во
время сооружения или ремонта дамб (качи); 
издеваясь над строителями, избивая их за
малейшую 
медлительность, 
нарочито затягивая — работы, 
они 
добивались того, 
что
строители соглашались на выкуп.
Среди населения Хорезма широко распространены были 
приметы 
и 
поговорки,
характеризовавшие его — отношение к мирабам: «На раше (на береговой насыпи) нельзя
совершать молитву, так как там проходил мираб, н место осквернено его ногами».
Не рекомендовалось покупать имущество мираба, так как это приносит несчастье.
Если же кто-нибудь жаловался на злобу и вымогательство какого-либо чиновника, то ему в
ответ говорили: «Значит ты еще не попадался в руки мираба!». Эти приметы и поговорки -
яркое свидетельство обид и притеснений, которые безнаказанно чинили мирабы, вызывая
законное негодование и презрение трудящихся масс Хорезма.
Литература:
1. 
А. В. Збруева, Древние культурные связи Средней Азии и Приуралья, ВДИ.1946.
2. 
А. Н.Бернштам, Проблема истории Восточного Туркестана, ВДИ, 1947, No
2.
З
В. Ритрейу, Ехрюгапоп п Тигкез!{ап, Ехрефтйоп о? 1904, \/1, \МазМтпаЮютп, 1908
А. И. Тереножкин, Памятники материальной 
культуры на Ташкентском канале,
Известия УЗФАН СССР, 1940, No 9.
4. 
Б. А. Латынин, Работа в районе проектируемой электростанции на р. Нарыне в
Фергане, Известия ГАИМК, вып. НО, Л., 1935.
5. 
Д.Д.Букинич, История первобытного орошаемого земледелия в Закаспий
ской области в связи с вопросом © происхождении земледелия 
и скотоводства, ж.
«Хлопковое дело», 1924, No 3—4, стр. ПО.
6. 
Б.А. Латынин, Работа в районе проектируемой электростанции Нарыне в
Фергане, Известия ГАИМК, вып. ПО, Л., 1935
7. 
Б. К. Лодыгин, Ирригация Индии, 1924, стр. 17.
8. 
Я. Г. Гулямов, К истории возникновения ирригации в низовьях Аму-Дарьи по
археологическим данным, Сборник материалов научной сессии АН УЗССР, Ташкент,
1947.
9. 
В. В. Струве, 
История 
Древнего 
Востока, 1941, стр. 
49 и 56, а также В. А^
Авдиев, История древнего Востока, 1948, стр. 39.
10. В. В. Ци н з ер л ин г. Указ, соч., стр. 111—112.
11. Бируни, Указ, соч., ВДИ, 1941, No1, стр. 193.
12. М.Н. Ермолаев, Современное орошение и хлопководство Египта, СПб.,1910,
стр. 101;
13. Г. В. Григорьев, К вопросу о центрах происхождения — культурных растений,
Известия ГАИМК, т. Х1, вып. 9, 1932.
14. В. А. Авдиев, История древнего Востока, М., 1948, стр. 39.
15. С.Ф. 
Островский, 
Ирригационная — система 
Индии, 
СПб., 
1907, стр.15,
41.
16. М. 
Н. 
Ермолаев, 
Современное 
— орошение 
и — хлопководство в Египте,
СПб _ 1910, гл. Х.
17. Абулгази, изд. Демейона, стр. 233.
18. Бабур, Бабур-наме, Казань, 1856, стр. 355.
19. Лурье, и др., Очерки по истории техники древнего Востока, М., 1940.стр. 22.
27