МНПК «ОБРАЗОВАНИЕ, НАУКА И ТЕХНОЛОГИИ: ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ»
состояние общества модерна. В антропологии модерна человеческий рассудок
становится базовым «онтологическим аргументом». С эти связано представление
о 
бесконечности познавательных способностей человека и возникший 
в
последствии сциентизм. Человек — центр мироздания, это картина мира, которую
принято 
называть 
гуманизмом. 
В 
премодерне 
воля 
человека 
имеет
трансцендентную ориентацию, направленную на преодоление себя посредством
культурной системы религиозной в своей сути. В модерне же человек призван
«быть собой». Премодерн считает центром человека его сердце, в котором
обитает человеческий дух с потенциально присущими ему сверхспособностями.
В модерне базовым качеством человека становится рассудок, связываемый с
мозгом, а в случае с психоанализом сексуальная энергия.
В ХХ веке формируются три основных идеологических направления
современности: либерализм, коммунизм и фашизм/национализм. Каждая из этих
идеологий предложила собственный взгляд на модерн и все они опираются на
понимание 
человека присущее этой парадигме. 
С нашей 
точки 
зрения,
либерализм наиболее полно соответствовал парадигме модерна. По этой причине
конец модерна ознаменовался победой либерализма. Либеральная политическая
философия построена на негативном понимании свободы, как «свободы от». Она
имела смысл только тогда, когда ей кто-то противостоял в контексте премодерна,
а 
затем 
модерна. 
Победив 
фашизм 
и 
коммунизм 
либерализм 
лишился
противников. Восторжествовавший либерализм, не несущий в себе ничего кроме
отрицания очистил политическую жизнь от всякого содержания. Когда отрицать
стало больше нечего он стал отрицать самого себя. Так завершился модерн и
начался постмодерн.
Человек, как «мера всех вещей», не может стоять на месте, ибо он
приверженец «прогресса» и не может не отрицать. Но отрицать более нечего, и
он начинает отрицать самого себя. Здесь, по словам известного отечественного
философа Александра Дугина, возникает базовый антропологический феномен
постмодерна 
- 
индивидуум 
(неделимый, 
самодостаточный) 
становится
96