Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice 
https://www.bulletennauki.com 
Т. 7. №9. 2021 
https://doi.org/10.33619/2414-2948/70 
 
 Тип лицензии CC: Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 662 
большими реками [7]. Поэтому , название Ардви также применялось к Вахви Дайтия, то есть 
к Амударье [7; 8]. Немецкий ученый Г. Нюберг [7] и русский археолог Б. И. Вайнберг 
отмечали, что священная река Ардви является рекой Ранха в «Авесте » и был локализован в 
Сырдарье [9]. 
По мнению Авестоведа И. М. Стеблина-Каменского, Вахш был образцом слова «вахви» 
(вахви) в древнеиранском языке - «добрый», трактуется как «благословенный», 
«благополучие» [10]. Немецкий историк Карл Иоахим Маркварт слово «W uẍ» (Вах) в языке 
народов Вакхон (Таджикистан) отождествлял, со словом «Vahvi» (Вахви), а в дре внем 
восточно-иранском языке (Wax <Wahu или Wahvi) [11]. 
Известный лингвист -тюрколог А.П. Дульзон также отмечает, что Вахви Дайтия в 
«Авесто» образовывались в иранские названия «Вахшу » и «Вехрод» [12]. Русский 
источниковед И. В. Пьянков приводит такие мнения, что в основе наз вания «Vaхvi» (Вахви) 
лежит древнейшее название Амударьи «Осhоs» [13]. 
В древности все русла Амударьи (Вахш), на древнеиранских языках на зывались 
«Вакшу , Вахшу» [14]. Также, в далеком прошлом народы, общающиеся и про живающие в 
восточных ираноязычных районах любую крупную реку называли «Ва х, Вахш, Вахон » (Вах 
+ он) [10]. 
Абу Райхан Беруни, возвеличивая мощь Вахш отмечает, что Вахш яв ляется водным 
ангелом Амударьи - Вахш-Ангом [15], а слово Вахш означал «бог воды» (бог) «Началом всех 
вод» [4]. Таким образом, «Waxšu» — древнейшее значение слова Vakhsh означает «вода, река, 
русло» [16]. Значение «Бог, божество » — это его второстепенный смысл, а значение слова 
«благополучие» означало качество реки, воды.  
 
Название реки Вахш (Vaxš) обожествляется не только в верховьях Амударьи , 
употреблялся и в среднем и нижнем течении. Эти предположения по дтверждают следующие 
материальные и письменные источники. 
1. Информацию о боге воды «Вахш» («Охшо»), приведенную в книге «Зенд - Авесто» 
академик Е. В. Ртвеладзе встречает в древних бактрийских надпис ях в Каракамарской 
пещере (вблизи переправы через Амударью у подножия хребта Кухита нга в 
Сурхандарьинской области). Также ученый указывал слово «Арзиохш » в надписи — это бог 
реки «Охшо», Амударья с древних времен называлась этим именем, а поз же — «Вахшо » 
[17]. 
2. Е. Е. Кузьмина в статье К.В. Тревера «Гопатшах » изображение крылатого быка с 
головой человека (он всегда стоит на берегу) в 105 -м кольце амударьинской сокровищницы 
[18:75] связывает с богом воды в Древнем Иране. Это объясняется словом «Oxшo» , 
написанным на арамейском, изображенный на кольце [19]. Такая же находка встречается и на 
рельефном сюжете древнего Хорезмского памятника Калаликир -2. Но здесь вместо быка 
изображен олень [20]. 
3. То, что Охшо (Вахшо) является богом Амударьи, подтверждается храмом Окса в 
Тахти-Сангине (недалеко от места, где слились Пяндж и Вахш и образовалась Ам ударья). 
Греческое названия богини Вахш из Тахти -Сангина встречается в образцах надписи, как 
Atrosōkēs Оксу/Ατροσωκς ’Όξωι [21]. 
4. В письменных источниках, где встречаются термины, vaxš(u)-wazda(h) - 
«Вахшуваздах» в верховьях Амударьи в Ойхонуме (место впадения реки Кокча в реку 
Пяндж) [22; 23], “ whš(u)wβrk/ wahš(u)βarak” - «Вахшубарак » в крепости Топраккала в