кипения воды, что не дает строгой верности. Впрочем, в подобных обстоятельствах и в
странах совершенно неизвестных, наука и без того многим обязана настойчивости и
ясному взгляду Вуда), открывшим в нем источник Аму-Дарьи и посягнувшим даже на
превращение имени Сыры-Кульского озера в Гаке Исотпа (озеро Виктория).
Кроме Аму-Дарьи, находятся вероятно еще на Памире истоки Сыр-Дарьи (Этому
предположению, основанному на преданиях и рассказах туземцев, равно как и на
некоторых физических вероятностях, противоречит китайская карта Императора Кхун-
Лунга и заимствованные из нее карты Клапрота, Риттера, Грима и проч., где вершины
Сыр-Дарьи показаны в Тхан-Шанском хребте, в направлении Кашхар-Даванского
прохода. Вероятно однако же, что в этом противоречии скорее ошибаются китайские
ученые, нежели временные жители Памира, хотя и этим нельзя совсем верить), одного
рукава Инда (См. 5т АТехапфйет Вигпе$ Ттауе15, ч. 3, стр. 180. Риттер опровергает это
мнение в своей диссертации о Памире. ЕтаКипфе, ч. 7, стр. 482), называемого Куннери
Кашхар-Дарьи, которая, соединяясь дальше с большою китайскою рекою Тарим, или
Эргюль, вливается в озеро Лоб (Отец Иакинф (Статистическое описание Китая, ч. 2,
стр. 124), говорит, что Китайцы полагают, что вершины Кашхар-Дарьи составляют
подлинный исток Желтой реки (Хоан-хе), впадающей в Тихий Океан и происходящей
из западных холмов Хохенора. Топи, простирающиеся на юго-восток от Лобнора, в
котором теряется река Эргюль (т. е. продолжение Кашхар-Даръи) почитаются
водопроводом ее до источника Желтой реки. Если это предположение Китайцев
справедливо, то почему столь трудолюбивый и промышленный народ, совершивший
уже в 23-м стол. до Р. Х., при Князе Юийе, огромные идравлические работы для
обсушения болотистых земель — почему они, по сих пор, не сделал опыта канализации
между Лоб-Норскими топями и вершинами Желтой реки, для улучшения сообщений
западных Областей Китая с Пекином?... Ныне караванам и войскам нужно слишком 3
месяца для этого перехода по голодной степи Хами), посреди песчаной Хамской степи.
Хотя истоки последних трех рек еще нам неизвестны, но очевидно, что Памир и
окружающие его Болорские горы суть раздельная линия вод (@уогПа адиагит) западной
и восточной части Средней Азии. По[35] этому видно, что не совсем ложна та
мистическая знаменитость, которая изстари окружала эту местность на дальнем
Востоке.
Эта знаменитость принадлежит к древнейшему поверью, прославленному уже в
старинной поэзии Индустана (Индунстанское стихотворение Магабгарата, смотри
слово Меру в \УПзоп'5 Элспоппагу Запзси!! ап{ епеП$51) и указывающему, под
именем Меру, на какую-то исполинскую выпуклость земной коры, которой
приписывали начало всех рек Азии, со включением даже Ганга, Берремнутра (Ярун-
Иэанбучу Китайцев, берет свое начало на западных пределах Тибета) и Иртыша.
Лейтенант Вуд предполагает, что источники Сыр и Кашхар-Дарьи находятся в
некотором расстоянии от холмов, окружающих озеро Сыры-Куль; но это
предположение основано на одних лишь расспросах, ибо Вуд, посетивший только юго-
западную оконечность Памира, в самую лютую пору зимы (19-го Февраля 1838 года),
едва ли мог пробыть на нем сутки и то подвергаясь опасности замерзнуть ночью, во
время сна.
Вероятно, ощущение жестокого холода пробудило в нем старинное воспоминание о
замечании, сделанном Марко-Паолом, 600 лет тому назад, на счет уменьшения жара и
действия огня при варении пищи на Памире.
10