Повествование только в немногих случаях у Абд ар-Раззака подробнее, чем у нашего
автора; гораздо чаще мы находим в оксфордской рукописи интересные подробности,
опущенные Абд ар-Раззаком. Отметим только некоторые места. В рассказе о походе
Улугбека на Кипчак осенью 82271419 г. в Матла’ас-са ’дайн (л. 213) говорится, что
Улугбек у Чиназа переправился через Сыр-Дарью, встретил на пути монгольскую
царевну, отправляющуюся к Шахруху, прибыл в Ташкент и оттуда в Бурлак (***); там
он узнал о смутах среди узбеков и вернулся назад. По оксфордской рукописи (л. 320),
Улугбек переправился через Сыр-Дарью 14 ша’бана (5 сентября), 19-го прибыл в
«ташкентские луга» (***), через 3 дня — в Аваз (***), 24-го — на перевал (***) Орду-таш
(или Орду-баш *** и *** ) около селения Булак (***). На пути Шахруха из Герата к
Аму-Дарье сверх пунктов, названных в Матла’ ас-са’дайн (л. 163), упомянуты еще
пункты Чихиль-Духтеран («Сорок дев»), после ущелья Зенги, и озеро Ольджайту-Нор
(***), после монастыря (***) шейха Баязида (лл. 8-9).. Особенно интересные
дополнения мы находим в известном рассказе о посольстве Шахруха в Китай
(Соответствующий отрывок из Матла ’ ас-са 'дайн, как известно, издан в тексте и во
французском переводе Катремером (Абд ар-Раззак, изд. Катремера). <Текст дневника
посольства в передаче Хафиз-и Абру был издан дважды: сначала в 1930 г. М. Шафи,
затем К. Майтра в 1934 г. с английским переводом>). О буддийском храме в Турфане
говорится: «Там много идолов, частью вновь сделанных, частью старых» (*** (Л. 385).
Довольно подробно описание храма в Хами: ***
«В нем поставили большого истукана; по левую и по правую сторону от него было
много других истуканов, поменьше; впереди стоял большой истукан, величина
которого соответствовала росту десятилетнего ребенка; фигура была сделана из меди с
большим искусством и красотой. На стенах здания были искусно нарисованы кошки и
красивые цветные узоры» (Всего этого нет в Матла’ас-са’дайн, ср. Абд ар-Раззак, пер.
Катремера, 310 и М, л. 224).
В интересном рассказе о перенесении знаменитого впоследствии кок-таша из
Моголистана в Самарканд в 1425 г. (Ср. М, л. 231) прибавлено, что [97] Улугбек
употребил на это много стараний и приготовил телеги (*** (л. 426).
Против признания нашей рукописи отрывком из Зубдат ат-таварих говорит только то,
что заголовки отдельных глав не совпадают с теми, которые приведены в подробном
оглавлении петербургской рукописи (Рук. Рогп 268, л. 1За). Выше (Стр. 95, прим. 99)
мы, однако, указали на то, что такого соответствия нет и в первых книгах. Так, история
халифов в оглавлении разделена по событиям, в самом повествовании — по годам;
заглавия по событиям встречаются редко, притом не те, которые приведены в
оглавлении. В оглавлении истории царствования Му’тасима есть отдел *** («Прибытие
Хулагу-хана в стране Иран»); в тексте об этом событии говорится без заглавия, под 646
г.х. Дальше, под 655 г.х., приведено заглавие: *** . «Рассказ о решении Хулагу-хана
идти на Багдад, о приведении войска для завоевания его и о прекращении халифата и
владычества Аббасидов». В оглавлении этого заголовка нет.
По свидетельству Абд ар-Раззака, сочинение Хафиз-и Абру оканчивалось рассказом об
отправлении отряда из Герата в Самарканд на помощь Улугбеку; отряд выступил 17
раби”’ П 830/15 февраля 1427 г. На том же событии прерывается оксфордская рукопись,
в которой, судя по отметке одного читателя, недостает только одного листа. Таким
образом, автор остановился в своем повествовании как бы на полслове. Вероятно,
смерть, последовавшая в 1430 или 1431 г. (См. выше, стр. 75, прим. 3) застигла его
среди работы (<Сочинение Хафиз-и Абру оканчивается рассказом о покушении на
15