равнине, на пространстве 1 фарсаха. В нем много садов и цветников; есть прекрасные
плоды, особенно миндаль, гранаты и бесподобные груши, известные под
названием нашбати. Жители Ходженда отличаются благородством и красотой. По реке
Сейхуну до этого города ходят суда из Осрушаны, Ферганы и других мест; эту реку
называют также Ходжендской рекой. В древности в одной части Ходженда была
крепость, теперь разрушенная. Бог лучше знает.
Этим кончается географическая часть главы, за которой, как видно, между прочим, из
приведенных выше (стр. 87) слов автора, должен был следовать очерк истории страны:
последнего в нашей рукописи, к сожалению, нет. Можно надеяться, что в Средней
Азии еще найдутся рукописи главы о Мавераннахре; подобная рукопись несомненно
еще была в руках автора ‘Абдулла-наме (в конце ХУТ в.), как видно из некоторых мест
его сочинения, указанных нами в примечаниях.
Выше мы говорили, что в рукописях географического труда Хафиз-и Абру мы находим
также предисловие и оглавление к его исторической [94] компиляции. Из предисловия
мы узнаем, что автор еще в 820/<1417-18> г., задолго до окончания своей географии,
получил от Шахруха поручение составить сборник по всемирной истории, главным
образом на основании Табари (в персидском переводе), «Сборника летописей» Рашид
ад-Дина и Зафар-наме Низам ад-дина Шами (Ср. Кт1еп, Рег5. МУ5., уо!. 1, рр. 170, 172,
423), присоединив к этому последнему труду историю царствования Шахруха. По
мнению д-ра Ктеи, это сочинение было первым изданием знаменитой хроники «Сливки
летописей» (Зубдат ат-таварих) (<Как показал Ф. Тауэр, текст Зубдат ат-
таварих значительно более близок к историческим дополнениям, сделанным Хафиз-и
Абру к своему географическому сочинению, чем к дополнениям, помещенным им в
сборнике по всемирной истории (Маджлму‘а). См. Хафиз-и Абру, Муджму”а, извлеч. в
изд. Тауэра, стр. Х1>); во всяком случае, до нас от этого издания не дошло ничего,
кроме предисловия и оглавления (<В настоящее время известны по крайней мере 5
списков Муджму‘’а Хафиз-и Абру. Состав этого компилятивного сочинения, а также
перечень частей, написанных историком, детально изложены у. Ч. Стори (Регзап
ГиПегаиге, уд1. 1, веспоп П, Тазс. 1, рр. 87-88; р!. 2, р. 1235; там же см. о списках и
изданиях дополнений Хафиз-и Абру, Маджму‘а, извлеч. в изд. Тауэра, стр. 1Х-Х!>).
Предисловие почти без перемен (Панегирик Шахруху в рук. Публ. б-ки Вогп 290, л. 26
буквально сходен с приведенным у Кобеп, Гез тапизсги$ регзап5, рр. 57-58. Также
сходны три главы *** ; ср. Козеп, Ге5 тапизсги$ регзап5, р. 71) вошло в упомянутую
хронику, к составлению которой автор приступил в 826/1423 г., очевидно, после
окончания географии, по поручению Шахруха и его сына Байсункара. Число его
источников на этот раз более значительно, и между ними есть такие, которые теперь
считаются утраченными, например, упоминаемое у Хаджи Халифы сочинение
Сельджук-наме Захир ад-дина ан-Нишапури (<Сочинение издано в 1953 г., см. Захир
ад-дин Нишапури, изд. Ашфара — Рамазани; ср. оценку сочинения в статье К.
Каэна. ТЛе Из1оггоетарйЛу, рр. 73-76>). Полное оглавление книги, помещенное в
рукописи Публичной библиотеки Рот 268 (Косзеп, Ге5 тапизсей$ регхап5, р. 53),
написано не раньше $28/<1424-25> г., так как кончается на последовавшем в этом году
походе Улугбека в Моголистан. По этому оглавлению или, вернее, плану (В нем
перечисляются династии и т.п., история которых была предметом повествования; но
перечисленные здесь главы не совпадают с заголовками в тексте) труд разделялся на 4
тома: в первом излагалась домусульманская история, во втором — история пророка и
халифов, в третьем — история восточномусульманских и монгольских династий до
13