«Та часть населенного пояса, которая носит название Мавераннахра, преимущественно
принадлежит к пятому из семи климатов. Начало этой области со стороны запада —
место, долгота которого, считая от Райских островов, 95°; это — долгота Хорезма;
область простирается на 12°, до Кашгара и Хотана, т.е. до 107°. В некоторых рукописях,
где долгота определяется до берега [Африки], приведены цифры на 10° меньше, т.е. от
85° до 97°.
Дальше говорится о плодородии страны и перечисляются лучшие города ее (Бухара,
Самарканд, Термез и Ходжент); после этого автор переходит к определению широты
мест: ***
«Широта области: от [города] Амуе и Джейхуна, составляющего предел четвертого
климата и начала пятого, до Чача (Ташкента) и Ферганы, лежащих в конце пятого
климата, и Кашгара и Алмалыка, составляющих начало шестого, страна простирается
на 5? от 39? до 44?» (Цифры соответствуют астрономическим представлениям того
времени; ср. ЗейШо+, РгоГеветопе», 1. П, р. 268).
Границы Мавераннахра определяются следующим образом: *** [85]
«Северо-восточная граница Мавераннахра — область Кашгар и Хотан до пределов
Моголистана; дальше идет земля уйгуров. Северо-западная граница — кипчакская степь,
страна узбеков и Туркестан. К северу от Мавераннахра простирается шестой климат,
[именно] Алмалык и Баласагун; все это — область тюрков».
Следующее затем описание редкостей (***) страны, рудников, предметов добывающей
и обрабатывающей промышленности (лл. 166-167) почти буквально заимствовано у
географов Х в. Некоторого внимания заслуживает упоминание какой-то ткани из
верблюжьей шерсти, которую умели возделывать только в Мавераннахре и которая
вывозилась оттуда во все страны (Л. 167: *** ); вероятно, эта ткань тожественна с той,
о которой говорит историк ХШ в. Несеви (Сират Джелаль-ад-дин, 1, 33; П, 57). Дальше
прославляется правитель Мавераннхра Улугбек; здесь же говорится, что глава о
Мавераннахре написана в 823 /<1420> г. После этого должна была следовать карта
Мавераннахра, место которой в нашей рукописи оставлено пустым.
Из отдельных городов Мавераннахра Хафиз-и Абру, прежде всего, конечно,
останавливается на Самарканде. Основание города, по его словам, одни приписывают
Кайкаусу, другие — Александру Великому, третьи — йеменскому царю Шаммару. После
мифических сказаний о Шаммаре приводится из географии Истархи известие о древней
надписи на самаркандских воротах. Дальше говорится, что Саманиды перенесли свою
столицу в Бухару, но что при Караханидах Самарканду было возвращено его прежнее
значение: ***
«Из туркестанских ханов Тамгач-хан ('Г.е. «великий» Тамгач-хан Ибрахим 6. Наср,
умерший в 460/ 1067-68 г., см. Ибн ал-Асир, изд. Торнберга, 1Х, 211-212) и Мухаммед-
хан (Т.е. Арслан-хан Мухаммед 6. Сулейман. О его постройках в Бухаре см. Нер-шахи,
изд. Шефера, 17, 23, 28, 33, 49-51), вступившие в родство с Сельджукидами, имели
столицу в Самарканде; также Осман-хан, сделавшийся зятем хорезмшаха Мухаммеда. —
Чагатай-хан и его потомки не жили в городах, но кочевали по летовкам и зимовкам
Мавераннахра и Туркестана».
После этого описывается самый город: *** [87]