(1!, 93) относит свое прибытие к берегу Инда к 1 мухаррема 734/12 сентября 1333 г. Отмечая это
хронологическое противоречие, французские издатели Ибн Баттуты отказываются разрешить его, но
указывают на то, что старым императором, которого Ибн Баттута видел в Константинополе, мог быть
только Андроник Палеолог умерший в феврале 1332 г. (Иби Баттута. |!. С. ХИ). К этому можно
прибавить, что чагатайский хан Тармаширин, с которым Ибн Баттута виделся в Средней Азии, едва
ли был в живых после 1334 г. ( Уше. Са!Пау. \/а!. 1. Р. 185, 188).
213. Так по переводу В. Тизенгаузена (СМИЗО. 1. 308); в подлиннике "самый большой, значительный
и красивый" (Иби Баттута. |!!. 3).
214. Французские издатели Ибн Баттуты предполагают здесь персидское слово шур
(собств. "волнение", "спор", но также "конный базар" ); ср.: Ибн Баттута. !, 3.
215. Дальше говорится о некоторых обычаях жителей.
216. Ибн Баттута. ! 450 и сл. Ш. 1 и сл.; СМИЗО. 1. 307 — 309 О шейхе ср.: Бартольд Туркестан. Ч. |!.
С. 403 — 404, 470 — по Рашид ад-Дину; ср. также (по тому же источнику): Абулгази. Родословная
тюрок. Изд. Демезона. 1. 112 и сл.; 1. 119 и сл.
217. Дальше о прощании с эмиром и казием.
218. СМИЗО. 1. 313 — 314; Ибн Баттута. . 19 и сл.
219. Ибн Баттута. Ш!. 21.
220. Бартольд. Туркестан. Ч. . С. 494.
221. Ое Сое(е. Оаз ае Вей# дез Охиз. $. 21.
222. Сепая, или — в современном таджикском произношении — сепоя, означает «треножник»,
«тренога», но никак не «три ступени». Сепоя — также технический термин, так называется
специальное сооружение из связанных бревен, предохраняющее берег от размывания водами реки.
(О сепоя в Хорезме см.: Гулямов. История орошения Хорезма. С. 245.) Возможно, что указанная
местность получила название по таким сепоя, укреплявшим здесь берег Амударьи].
223. Истахри. 338; Барлюльд. Туркестан. Ч. . С. 141. Из слов Истахри видно, что в Сепая к
Амударье подходила также дорога в Хорезм из Мерва (Истахри. 284).
224. Неуа. Сезстс!Ме аез Геуат!епапфае\5. Ва |!. 5. 183 — 184
225.\шме. СаТау. \Мо!. . Р. 279 $д.
226. Ибн Батутта считает от Хаджи-Тархана до Сарая 3 дня пуги по льду «реки Итиля и соединенных
с нею вод» (СМИЗО 1. 306; Ибн Баттута. |!. 446).
227. Ибн Баттута. . 287 — 289; известно, что слово сом теперь употребляется тюркскими
народностями в России в значении «рубль».
228. Мосхейм. Прилож. No ХСИ; Уше. Са!ау. \/о!. 1. Р. 231 — 234.
229. Марко Поло / Пер. Минаева. 31; изд. Потье, 1, 44; изл. Юла — Кордье, 1, 52.
230. Неуа. Сезстс!е аез Геуапт!епапае\5. Ва |!. 5. П2.
231. Помешены в кн.: Ноттатге ае Не!!. Гез э{ерре5.
232. Виспоп — Таз!. АНаз еп Г1апдие са!а1апе. Р. 125 — 128 (карта при с. 118).
233. Кесиз. СеодгарМе. Р. 404 — 405. Юл отмечает указанное на карте течение Амударьи как одну
из ошибок карты (\Уше. Са!бау. \Мо!. 1. Ргейт. еззау. Р. ССХХМ\1), но в своих примечаниях к книге Марко
Поло видит в многочисленности приведенных на карте географических названий вдоль берегов
Каспия доказательство, что плавание по Каспийскому морю к этому времени сделалось для
генуэзцев обычным явлением (Марка Поло. Изд. Юла. 1, 61).
234. Неуа. Сезстс!!е дез Геуап!епапфае\5. Ва . 5. 377.
235. По словам Низам ад-дина Шами (рук. Брит, муз., л. 476), пять лет; по словам Шереф ад-дина
Йезди (1, 232), 5 — 6 лет.
236. СМИЗО. 1. 243.
237. Помещена в ТЧРДМ. Т. М [Чан чунь/ Пер. Кафарова]. Об этой карте ср.: Вге!5сппейег.
КесеагсПез. \/о!. . Р. 3 (к этому же тому приложено воспроизведение карты).
238. ГегсП. КпМма одег Кпагехт. 5. 21.
239. В сочинении Мусеви [Та' рих-и хайрат] (об этом историке см.: Бартольд. Туркестан.Ч. . С. 55;
проток назван «протоком кагана».
240. Шериф ад-дин Йезди. 1. 235 — 243.
241. Бартольд. Туркестан. Ч. . С. 149; Макдиси. 343; ае Сое(е. Оаз аПа Вей аез Охзиз 5. 110.
242. Шериф ад-дин Йезди. 1. 244 — 245.
243 Там же, 252.
244. И здесь неправильно у Лерха (Кпма ойег Кпагегт. 5. 39): “Ве! 5е-ра)е сипд ег ибег аепОзспейип”.
245. Мы видели, что к Сепая приводила также дорога из Мерва.
246. Шериф ад-дин Йезди. 1. 260 — 263.
247. Там же, 290 — 293.
43