около десяти дней пути. Это озеро известно под названием Хорезмийского; посередине
его?°° (51с) гора, называемая Чагыр; у нее замерзает вода, которая остается [в таком виде]
до лета"®!, Из последних слов видно, что автор сопоставляет рассказ Бедр ад-дина с
книжными известиями, заимствованными у географов Х века, 
и отдает предпочтение
последним.
В другом месте ал-Омари ссылается еще на одного очевидца, толмача Шуджа ад-
дина Абд ар-Рахмана ал-Хорезми, 
но, 
по-видимому, 
не 
вполне точно передает его
показания и примешивает к ним книжные известия. По этим данным, "расстояние Сарая от
Хорезма — около 1,5 месяца [пути], между ним (Хорезмом) и Сараем — города Хива** и
Кутлукент...*°. Есть там гора, называемая "Горою добра из Хорезма"; на ней известный
ключ, к которому приезжают люди, одержимые хроническими болезнями. Они остаются у
него семь дней 
и каждый день купаются в воде его утром и вечером и после каждого
купания пьют ее до тех пор, пока не напьются вдоволь и не получат исцеления*“. [Город]
Хорезм [лежит] на Джейхуне между двумя рукавами его, похожими на шаровары. В Хорезме
100 домов еврейских и 100 домов христианских, не более; им (евреям и христианам) не
разрешено иметь больше этого. К Хорезму прилегает кругловатая земля; называется эта
кругловатая земля Мангышлаком. Длина ее — пять месяцев [пути] и ширина такая же*°® (!).
Вся она [представляет] степь, и жители ее — многочисленные народы из разбойников“°.
Эту землю отделяет от Джейхуна гора, имя которой Ак-Балкан, на север от Хорасана.
Хорезм — область, отрезанная от Хорасана и от Мавераннахра; ее со всех сторон окружают
степи. С севера и запада Хорезм граничит с [землями] гузов””’, с юга и востока — с
Хорасаном; он лежит по обеим сторонам Джейхуна. Главный город его [находится] на
северной стороне и носит на хорезмийском языке название Кят. На южной стороне [главный
город] Джурджания. В этой области несколько городов; первый пограничный город Хорезма
носит название Тахирии, недалеко от Амуля. Поселения простираются одинаково по обеим
сторонам Джейхуна"°®.
Текст Омари ясно показывает, что в его труде книжные известия перемешаны с
рассказами очевидцев. К последней категории, вероятно, следует отнести любопытное
известие о положении Балханских гор между Мангышлаком и течением Джейхуна. Кроме
того, замечательно, что купец Бедр ад-дин Хорезми, знавший южные и северные, западные
и восточные пределы государства Джучидов, не говорит ни слова об Аральском море даже
при описании течения Сырдарьи. Когда 
и 
по каким причинам произошло изменение
направления последней, совершенно неизвестно. Хамдаллах Казвини еще говорит об
Аральском 
море, 
как о соленом озере, 
в 
которое впадают Сырдарья 
и 
часть вод
Амударьи*°. Известно, что в двух днях пути от места впадения Сырдарьи в Аральское море,
на расстоянии фарсаха от берега, находился город Яныкент, ныне развалины Джанкент”'°;
при осмотре последних Лерх нашел некоторое число джучидских монет ХМ века 
и
надгробный памятник 1362 года*!!. Из этого видно, что город существовал еще во второй
половине Х\\ века, хотя возможно, что около него в эту эпоху протекало не главное русло
реки, а боковой рукав.
Из мусульман, посетивших в Х\\/ веке Хорезм, оставил описание своего путешествия
Ибн Батгута, родившийся в 1304 г. в Танжере, проведший в путешествии 30 лет (1325—
1355) и бывший в Хорезме в 1333 году*'*. От Сарая до Хорезма 
Ибн Батгута считает 40
дней пути; по этой дороге "не ездят на лошадях вследствие недостатка корма; арбы возят
там только верблюды". Однако Ибн Батгута и его спутники проехали на лошадях до
Сарайчика (10 дней от Сарая); река Яик носила название Улу-су ("Большая вода"); на ней
был "мост из судов, как мост багдадский". Здесь они продали лошадей и наняли верблюдов.
"Оттуда мы ехали 30 дней быстрой ездой, останавливаясь только по два часа: один
раз поздним утром, а другой — на закате солнца... У едущих по этой степи в обычае
быстрота [езды] вследствие недостатка свежей травы. Верблюды, которые пересекают ее
(степь), большей частью погибают; теми из них, которые остаются [в живых], пользуются
только на другой год, после того как они потучнеют. Вода в этой степи [встречается] в
известных водопоях через два-три дня; это вода дождевая и скопляющаяся в песчаной
почве. Пройдя эту степь и пересекши ее, как нами сказано, мы прибыли в Хорезм. Это один
из самых больших, значительных и красивых”!'° тюркских городов, богатый славными база-
рами, просторными улицами, многочисленными постройками, отборными красотами. Он
[точно] колеблется от множества своих жителей и волнуется от них, как волна морская.
Однажды я поехал по нему верхом и заехал на рынок. Забравшись в середину его и доехав
20