фарсахах от города Джурджании, на пути в страну печенегов; у подошвы горы находились
пашни переселенцев из Джурджании"°.
Упадком культуры в Средней Азии после падения государства Саманидов следует
объяснить, что мы с Х до ХИ века не имеем почти никаких трудов местных ученых, кроме
трудов упомянутого выше хорезмийца ал-Бируни, в которых нет ничего нового об Аральском
море и низовьях Амударьи. В начале ХИ века Хорезм и Гургандж достигли небывалого
блеска; хорезмшаху Мухаммеду подчинилась вся восточная часть мусульманского мира.
Для этого государя написал свою книгу Мухаммед ибн Неджиб Бекран'®°, под заглавием
Джахан-наме. К сожалению, и здесь только очень кратко говорится о течении Амударьи и
Сырдарьи и об их впадении в Аральское море, которое названо "Джендским озером", по
имени известного города на нижнем течении Сырдарьи'”. Автор считает 12 переходов от
Аму (Чарджуя) до Хорезма и 6 переходов от Хорезма до озера'”'.
Из данных, приведенных в словарях Сам'ани и Якута, любопытно известие о селении
Бугайдид (или Багдадек, т.е. "Малый Багдад") "между Хорезмом и Джендом"'*. В рассказах
историков о событиях 1204 г. упоминается Кара-су, один из каналов восточной стороны,
через который приходилось переправляться войску до прибытия к Гурганджу'”°. В словаре
Якута под словом "Мангышлак" говорится о впадении Амударьи в Каспийское море..., что
явно противоречит другим известиям самого Якута; вероятно, последний в этом случае
находился под влиянием Ибн ал-Факиха или какого-нибудь другого раннего арабского
географа.
. ГЛАВА
Опустошение Хорезма монголами 
в 
1221 
г. 
и 
разрушение плотин совершенно
изменили течение Амударьи. О нескольких городах и селениях левого берега говорится, что
они были затоплены водой; такой же участи подверглась столица области, Гургандж. Из
слов Якута, бывшего здесь незадолго до разрушения города монголами, мы знаем, что
плотина Гурганджа требовала ежегодного ремонта; таким образом, после разрушения
города и истребления жителей река должна была прорвать ее. По рассказу Ибн ал-Асира,
монголы сами разрушили плотину, после чего "вода хлынула и затопила весь город; строе-
ния разрушились, и место их заняла вода"!”°. Однако, по словам других историков,
некоторые из зданий города уцелели!'”°. В 1900 г. в развалинах Кунят Ургенча в основании
одной древней башни была найдена свинцовая плита с арабской надписью, из которой
видно, что башня была построена в 401/1010—11 г.'”’; эта находка показывает, что в
развалинах города и до настоящего времени сохранились некоторые здания домонгольского
периода.
Насколько можно судить по приводимым ниже известиям, река после монгольского
нашествия снова направилась к Сарыкамышу. Рукав, о котором рассказывает Ибн Русте, не
только 
был 
восстановлен, 
но 
даже 
сделался 
главным 
руслом. 
Город 
Гургандж,
восстановленный через короткое время после своего разрушения'’° и получивший от
монголов название Ургенча'”?, очутился теперь, по картинному выражению географа Х\М
века - ал-Омари, 
"между 
двумя 
рукавами 
Джейхуна, 
похожими 
на — шаровары"'®°.
Многочисленные известия различных авторов, которые будут приведены ниже, показывают,
что главным рукавом реки был протекавший к югу от Ургенча. Отголоском наводнения,
постигшего всю страну, особенно местность от Ургенча к Сарыкамышу, является, по всей
вероятности, легенда о Хаким-Ата, могила которого в месте Бакырган, к западу от "города
Хорезма", сорок лет стояла под водой: вскоре после смерти святого Амударья, "протекая из
области города Кята, затопила Бакырган"'°!.
К сожалению, мы для Х! века (после события 1221 г.) не имеем сколько-нибудь
подробных сведений о Хорезме, хотя страну еще в 1246 г. посетил на пути к монголам
Плано Карпини'®*. Астроном Кутб ад-дин Ширази, умерший в 1310 г., говорит об изменении
течения Амударьи, по-видимому, только подошедшим до него темным слухам и объясняет
непостоянство течения только песчаным характером местности: "Джейхун хорезмийский по
той причине, что проходит по пескам, 
не всегда течет по одному направлению, 
но
направляется в разные стороны; поэтому он впадает то в Абескунское (Каспийское) море, то
в Хорезмийское озеро, занимающее пространство в 100 фарсахов; между ним и Абескуном
двадцать дней пути. Таким же образом 
и Сейхун, т.е. Ферганская река (Сырдарья),
вытекающая из отдаленнейших мест востока и области тюрков, впадает то в Абескунское
17