внутри милька, т.е. выгоны, камыши, болота и проч. Необработанная земля, лежащая внутри милька, составляя собственность государства, отделялась от земель владельческих полосой земли в 5 аршин ширины ( 1 аршин= 0,7112 м ), составляющей нейтральное пространство, т.е. ближе 5 аршин от межи собственника не может быть поставлен забор или посажены деревья. Пустопорожняя или необрабатываемая земля, или так называемая мертвая (майта) могли быть орошены частными лицами или государством. В первых случаях оживляемые таким образом пустыри составляют мильх тех, кто оросил, и пользование ими определяется на правах «мильк-ушри», должны — вносить В государственную казну 1/10 урожая всех продуктов, получаемых с этих земель. Выполнение ирригационных работ могло обеспечить непрерывное действие оросительных систем и сохранение жизни в оазисе. Поэтому организация ирригационных работ в порядке общественно-трудовой повинности была важной областью управления восточных государств. Этим путем строили земляные плотины, защитные дамбы, головные регулирующие сооружения из местных материалов и наконец, выполняли огромный объем работ по очистке каналов. Подведомственные ханам провинции разделялись на оросительные участки, для которых необходимое количество воды обеспечивалось заграждением горных ручьёв и речек в летнее время. Для этого строились большие плотины. Из образованных таким образом водохранилищ - вода проводилась магистральными каналами, а от них ответвлялись боковые каналы, из которых вода для орошения отдельных участков вычерпывалась нориями. Для каждого из орошаемых участков рассчитано было точно потребное количество воды. Пользование ею было строго регламентировано, и за выпуск излишней воды установлены были штрафы. Для контроля расхода воды пользовались стрелочными — водомерами. Распределение воды — между — водопользователями и мобилизацию населения на ирригационные работы осуществляли по количеству мелких территориальных сельских общин-водопользователей. Каждые 10 танапов (танап около 2,5 га) орошаемых земель составляли единицу водопользования «су» (вода). Потребители каждого «су» независимо от их числа составляли группу «джабди» (5). Для управления водою, идущею на орошение земель данного сельского общества, выбирается мираб, из числа уважаемых односельчан. Сельские общины избирали местных мирабов для обслуживания отдельных участков распределительных каналов, ответствен- ных за исправность дамб, своевременную очистку местной оросительной сети и распре- деление воды на местах. За услуги они получали натурой («мирабона» ) от каждого водопользователя при сборе урожая. Определенного жалованья мирабу не полагается, но после сбора урожая каждый дает известную часть того или другого хлеба, сообразно тому, настолько мираб был справедлив или несправедлив к данному хозяину. Для водопользования использовался земельный закон по шариату : Тот кто оживет мертвую землю, тому она принадлежит на вечные времена. Колодец в пустыне, 40 шагов на все стороны света, посадил дерево на 5 шагов, проточная вода на 500 шагов. В чем заключалось обычное право и этика пользования водой? Хотя и отсутствуют письменные документы, излагающие исключительно правовые отношения лиц на воду, но сведения об этих отношениях или сохранились в памяти народа, или разбросаны по многим священным книгам. Собранные (2) данные представляют обычные порядки в следующем виде: 1) Как по адату, так по шариату, вода — дар Божий, поэтому она не может быть собственностью кого бы то ни было, за исключением воды, собранной в тот или другой сосуд, приготовленный средствами данного лица. В этом последнем случае вода делается собственностью того, кто ее собрал. 2) Продавать и покупать воду нельзя. 3) Кто желает пользоваться водой для орошения, тот должен непременно участвовать во всех работах по проведению воды и поддержанию системы в должЖном порядке.